在中国古代没有发现“人”,更没有发现“儿童”。具有现代意识的中国儿童文学和语文教育都是在五四时期诞生的,具体地说,是随着“儿童本位”的儿童观的建立而诞生的。与此同时,儿童文学和语文教育之间的相互影响也加快了它们现代化的进程。在20世纪中国儿童文学和语文教育发展的历程中,“儿童观”总是扮演着非常重要的角色。但从五四到新时期,“儿童本位”的儿童观一直没有在语文教育教学和儿童文学创作中得到充分的体现。中国儿童文学在更多的历史时期失去了其文学的特性,而陷于双重困惑:因政治而偏离“儿童本位”,陷入“教育论”泥潭;“儿童本位”的儿童观在诞生之初,语文教育便背上了推翻所有旧文化的功利性包袱,而且在之后的发展历程中,也一直被政治话语所牵制。我们应赋予“儿童本位论”更加丰富而科学的内涵。必须站在当下的社会背景当中,赋予“儿童本位”的儿童观以新的内涵。继承、发展和深化了五四儿童本位观的新世纪儿童本位观,是从历史的经验教训中沉淀下来的并且是富有新的时代特征的。新世纪的“儿童本位观”不仅要观照童年生态,对童年生态的保护提供最强有力的理论支持,而且,还必须对“儿童”概念作出更加全面的阐释,真正理解“儿童”。必须从儿童作为人的整体生命出发,把儿童理解为自然的存在、社会的存在、精神的存在。尊重儿童的人格、不以成人的理想预设去驯化儿童,真正站在平等的立场上与儿童对话,走向解放儿童的文学和教育。“科学的儿童观”对儿童观的定义进行了有效的界定,有利于我们正确理解儿童观以及儿童观在社会历史发展中的意义。但没有明确儿童观在社会文化的各个领域以及各个社会阶层之间的立体的互动关系中的重要意义。因此,应该构建“和谐的儿童观”体系:作为和谐文化的重要元素,和谐的儿童观必然是和谐文化“良性、互动、有序”的和谐状态的一个前提条件。在“和谐的儿童本位观”之下,儿童文学和小学语文教育,在教育教法、阅读引导、价值观念等等方面都形成某种合力。“文学教育”作为二者的“交集”将成为构建和谐的儿童本位观体系的重要内容。