高旭是中国同盟会领导人之一,南社发起人之一,是中国近代杰出的社会活动家、爱国诗人。他忧国忧民,思想激进;他富于才识,意气傲岸;他勤于著述,以诗词见长。本文以三部分分别论述了高旭的生平、思想和文学创作。 第一,生平部分。主要以高旭身处的社会政治时代为背景,将其分为四个阶段,论述其家庭、革命生涯、文学活动。他由爱国到维新,继而转向革命,最后却因政治境遇的不顺而消沉。总起来看,高旭有理想、有追求,而不是那种平庸之辈。他对于中国革命的贡献,对于南社的贡献,对于中国文学的贡献,是应当予以充分肯定的。 第二,思想部分。在南社的三位发起人中,高旭的社会政治思想和文学理论最矛盾,最复杂,但也最深刻,最新颖。高旭的学术思想是一个驳杂的混合体,西方资产阶级的哲学社会科学和传统的儒学、近代佛学构成了高旭学术和文学思想来源的三大支柱,中学西学兼容并蓄,儒、佛、耶三家等同视之,而以儒学为其根基。西方思想政治学说是他进展的精神动力,而佛学思想是他受挫时的精神栖息之地。然而,当他的新学思想与旧学思想一旦发生正面撞击时,他不会损坏他所宗奉的传统儒学的根基。其文学理论也很有代表性,既随时而进,又充满了矛盾和混乱。这种复杂的思想形态,决定了高旭的一生言行,升沉进退。 第三,文学创作部分。共分三节,前两节分别介绍高旭的诗歌创作的思想内容和艺术特色。后一节则简要介绍了高旭的词。高旭的诗歌题材广泛,内容丰富,继承浪漫主义传统,气势磅礴,典型地代表了资产阶级蓬勃发展时期文学的时代气息和艺术特点。但有些诗歌往往锤炼不足,失之粗糙。他的词也能从对儿女私情和狭窄的庭院的浅吟低唱中转向社会现实,是爱国主义的赞唱。 在文章的首尾处有引言和结语。引言通过南社引出高旭,介绍高旭研究的现状,指出其需要进一步探讨的原因。结语主要是对于高旭的评价问题,应把他放在时代的大背景下综合考虑,得出较为公允的结论。