本文立足荀子的文本,重新解读荀子的荣辱思想,以便挖掘和展示其现实价值。荀子荣辱思想是中国思想史上最有代表性且影响深远的荣辱思想理论,它在继承先秦儒家及其它诸家荣辱观念的基础上第一次对荣辱观问题做出了全面系统的论述,在中国思想史上具有非常重要的地位和影响。本文将荀子荣辱思想置于先秦时期思想文化“百花齐放”的广阔背景下,从哲学层面对荀子荣辱思想的思想渊源、理论基础及目的进行了阐述,认为荀子荣辱思想是一个吸收了百家之长的理论体系,把先秦儒家的荣辱思想推上了更高的发展层面。荀子的荣辱思想直接吸收了儒家的传统内涵,并在集百家之大成的基础上深受法家思想的影响,使得他的荣辱思想成为了一个内容博大、逻辑明晰的理论体系。在荣辱的发生上,荀子从人的现实生活出发从道德个体的情欲、智愚、德性三个方面进行了论述；在荣辱的类分上,荀子从“义利”、“义势”、“勇蛮”三个不同的荣辱评判标准出发,阐述了与之相应所产生的荣辱；“礼”是荀子伦理思想的核心,所以荀子也必不可少的从“礼”地视角对荣辱进行了考量,阐述了“礼”对于道德个体的荣辱的获得作用；作为传统儒家的传承人,荀子也重点论述了道德个体通过“修身”、“致善”来获取“至荣”的思想。为了更加透彻地研究荀子荣辱思想,本文也对荀子荣辱思想的特征和现实意义进行了思考,荀子荣辱思想的朴素唯物主义性使得他的荣辱思想更有现实价值。最后,本文论述了荀子荣辱观的历史地位及影响,并主张对荀子荣辱观进行现代转换,以期能为荀子荣辱思想的现实价值实现提供参考,能为我国社会主义荣辱观的建设提供有益的理论借鉴。