当今世界科技革新突飞猛进,工业文明的快速发展带来了物质生活的极大满足。但是,物质上的满足并不等同于精神世界的升华。而在中国传统美学思想中,强调人只有与他人、社会、自然和谐地融为一体才能成为一个真正意义上的人,这提倡的是人的内心通过体验与哲思,追求生命的境界以及对生命自身的超越。这一生命理念在王夫之的音乐美学思想上体现的淋漓尽致。在功利主义横行的今天,全面系统的研究王夫之音乐美学思想,似乎可以带给我们一些启发。王夫之是中国哲学史、思想史、美学史研究中无法跨越的一位重要人物,在中国传统文化的发展历史中占有举足轻重的地位,可以说是中国古典文化的重要代表人物之一。国内外对于王夫之的研究已经持续一个多世纪,研究范围主要集中于王夫之诗学体系、美学、哲学思想等,已经形成大量的文献资料与著作,但是研究其音乐美学思想的专门著作数量却并不多。本文试图以王夫之的文史资料为立足点,运用历史与逻辑统一的研究方法,梳理王夫之音乐美学思想的内涵,寻找其音乐美学思想与其诗学的本质联系、并从其音乐美学中见出其支撑性的重要哲学观点,以揭示王夫之音乐美学思想的当代意义与价值。王夫之从“乐”从何而来的问题入手来真正的了解音乐。王夫之在继承前人观点的基础上,强调音乐具有强大的社会功能与审美教育意义,并对前人流传下的“声无哀乐”论提出了自己的质疑以及不同的观点。王夫之的“诗学”思想已经形成了一个较为完整的体系,其音乐美学思想与其诗学观点具有密切的联系,并且王夫之认为“乐”在某种情况下是优于“诗”的表达。王夫之将诗、乐的美好标准定为“穆耳协心”。“天人合一”是王夫之对于天、人、道等之间关系的最简练表达。王夫之将其哲学观点概括为“气一元论”,即将“气”作为认识世界的最基础元素,其音乐思想也是以此观点为基础。