新中国的文艺创作围绕着“人民文学”展开。“人民文学”是一个历史性概念,不同时期有着不同的理解。这里主要指在现代民族国家社会中具有鲜明阶级色彩的“人民”的文学,本文拟重点考察20世纪50年代以《人民文学》为中心的“人民文学”的生成和意义。50年代“人民文学”以工农兵为主体、以民族化大众化为特征,它获得了革命意识、政治意识、集体意识而取消或淡化了人道主义观念、个性意识和自我体验。“人的文学”与“人民文学”分别是现当代文学史上两个核心概念,本文以现代文学史“人的文学”为参照体系,对50年代“人民文学”的生成过程及内涵进行了勘察,通过对其体系内具代表性的文学园地——《人民文学》在此期间史实的考证与分析,认为50年代“人民文学”摈弃了现代文学中“人的文学”传统,在运用毛泽东文艺思想指导文艺创作上出现了偏差与失误,勘察“人的文学”中“个人主义”、“审美启蒙”在50年代“人民文学”中的失落和突围,“人民文学”对民间文学的非理性继承和发展。本文主要以期刊历史与丰富的文学史现象结合的方法来进行阐述。 本文主体分为四个部分: 第一部分:文学秩序的重构:从“人的文学”到“人民文学”。阐述建国初期党的文艺思想指导下“人民文学”的生成过程及内涵,这期间新的文学园地《人民文学》创刊,它在此阶段的办刊面貌、方针所体现的“人民文学”特征。 第二部分:内部的“异端”:“双百时期”的《人民文学》。五十年代人民文学建立了新的属于无产阶级文学的话语空间,然而1956—1957年夏,党的“百花齐放,百家争鸣”政策带给文艺界以震动,秦兆阳主持的《人民文学》在此期间的“革新”表现出强烈的个性色彩。主编秦兆阳对“社会主义现实主义”的质疑带动了理论界和创作界的热情,《人民文学》上“干预生活”、“写真实”类的作品大量涌现体现出“人的文学”