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明代前期的史家群体由前朝遗士、入仕史官、私修史家三种类型的史家构成。他们是史学活动的主体人群,有着各自的特点和不同程度的联系,并通过自身的史学实践构建了明代前期的史学图景。以往学界对明代史家的研究多以个案模式为主,且更多关注明代后期与明清易代之际的史家,所以对明代前期的史家进行群体性考察是有必要的。
前朝遗士史家群体活跃在洪武至永乐初的半个世纪中,主要集中在洪武一朝。他们以荐举或征召进入新朝工作,联系比较紧密。但因为“遗臣”的身份标签和“隐士”的人生追求与生活习惯,他们无法适应并融入庙堂的政治环境,处在“士官之间”。加上年龄、身体条件等客观因素的影响,他们游离在朝野两端,没有稳固的政治地位,遂逐渐地走向消散。
取而代之的是自洪武十八年科举复行并完善后,不断壮大的入仕史官群体。他们数量庞大,是明代前期史家群体的核心力量。既代表了明代前期强势的官方修史力量,又作为“核心朝官”处在庙堂政治的关键一环,掌握军政机要,相互之间相互依存又相互斗争,深陷围绕官方修史形成的权力网络,因此联系最为紧密。
私修史家群体作为明代前期私人史学的代表,处在相对弱势的地位,他们大多是远离政治中心的低级官员,或是不在仕途的民间学者。强盛的专制皇权使得官方加大对史学控制的力度,因此留给他们活动的空间比较小,作为“边缘士官”,联系比较松散,远远无法与入仕史官群体相抗衡。
修纂以《元史》、列朝实录、史鉴书、大型地理志书为中心的官方史书,是前朝遗士和入仕史官群体主要的史学实践,私修史家群体则主要将注意力放在杂史和史钞上。受到理学思潮的影响,“以理论史”成为明代前期史家群体的主要的史学思想,纲目体史书大受追捧。同时,史家群体围绕良史原则对史学理论有进一步的思考和创见,对理学化史学的反思也初现端倪。
明代前期史家群体的社会参与复杂多样,主要围绕庙堂政治活动展开,又以入仕官群体最为深入其中。通过分析史家群体的构成与变化,史学活动和社会参与,进而归纳出其特点、作用和地位,对完整认识明代前期的史学无疑是有积极意义的。
前朝遗士史家群体活跃在洪武至永乐初的半个世纪中,主要集中在洪武一朝。他们以荐举或征召进入新朝工作,联系比较紧密。但因为“遗臣”的身份标签和“隐士”的人生追求与生活习惯,他们无法适应并融入庙堂的政治环境,处在“士官之间”。加上年龄、身体条件等客观因素的影响,他们游离在朝野两端,没有稳固的政治地位,遂逐渐地走向消散。
取而代之的是自洪武十八年科举复行并完善后,不断壮大的入仕史官群体。他们数量庞大,是明代前期史家群体的核心力量。既代表了明代前期强势的官方修史力量,又作为“核心朝官”处在庙堂政治的关键一环,掌握军政机要,相互之间相互依存又相互斗争,深陷围绕官方修史形成的权力网络,因此联系最为紧密。
私修史家群体作为明代前期私人史学的代表,处在相对弱势的地位,他们大多是远离政治中心的低级官员,或是不在仕途的民间学者。强盛的专制皇权使得官方加大对史学控制的力度,因此留给他们活动的空间比较小,作为“边缘士官”,联系比较松散,远远无法与入仕史官群体相抗衡。
修纂以《元史》、列朝实录、史鉴书、大型地理志书为中心的官方史书,是前朝遗士和入仕史官群体主要的史学实践,私修史家群体则主要将注意力放在杂史和史钞上。受到理学思潮的影响,“以理论史”成为明代前期史家群体的主要的史学思想,纲目体史书大受追捧。同时,史家群体围绕良史原则对史学理论有进一步的思考和创见,对理学化史学的反思也初现端倪。
明代前期史家群体的社会参与复杂多样,主要围绕庙堂政治活动展开,又以入仕官群体最为深入其中。通过分析史家群体的构成与变化,史学活动和社会参与,进而归纳出其特点、作用和地位,对完整认识明代前期的史学无疑是有积极意义的。