张竹坡评点和文龙评点是《金瓶梅》批评史上的两座高峰。《金瓶梅》的人物批评研究经历了一个由简单、模糊的定性到全面、纵深分析的发展过程。张竹坡、文龙的小说评点正是借鉴以往文学批评的合理因子,形成了饱具自我特色的评点话语。张竹坡与文龙就吴月娘、孟玉楼、庞春梅三个人物形象的驳难,寄寓彼此对时世的慨叹,灌注各自的主体精神,携带着不同的社会信息。张竹坡对人物评点主体精神的执著,文龙对人物批评客观标准的努力,是其所处时代和社会的折光,反映了小说评点学自身的发展变革。清初与清季经世致用思潮两度勃兴,“经世致用”已成为文人士子的主体自觉,张竹坡、文龙借对人物形象的打量,批评笔触伸向广阔的社会。张竹坡才情大于阅历,自我挥洒,浇“臆”而作。文龙备经沧桑,目睹窳败的社会现实,评点更显老到稳健。张竹坡一生穷愁戚苦,赍志而殁。孟玉楼“安命待时”的“做大”思想,就是张竹坡自诩才情的表现。张竹坡家族、家庭和他身边的妇女群,左右着其对《金瓶梅》中女性人物的审美观照。文龙对孟玉楼、庞春梅的评价,就是根基于他对后天因素的着意而做出的审美判断。在小说评点学史上,张竹坡、文龙都自觉地探讨小说评点的艺术规律,促进小说评点学的自我发展。张竹坡私淑金圣叹,这种继承莫过于对吴月娘这一人物形象的定位,近承金氏家法,张氏曲笔写意,又能自出心思。文龙杂取博收,冷静地审视以往的评点成果,爬罗剔玦,成绩斐然。文龙有意识地避免或少用反讽文法,相对地注重了对文本的探讨,更接近于对人物形象原质的读解。考究张竹坡、文龙二人小说评点话语的歧异,经世致用之风熏染程度的轻重之别,各自生活遭际的顺逆之分,固然影响甚至相当程度地制约他们的抉择取舍,而其各自所处的小说评点学的不同发展阶段,以及他们对评点学内在规律的参透程度才是决定二人评点话语差异的根本原因。侧重自我身心的打熬透悟,张竹坡和文龙的人物批评是一对前后接续的文化链条。他们以各自不懈的努力,为现代人物批评系统的构建夯实了牢固的理论基础。张竹坡、文龙均认可读者和作者互为主体共同建构人物批评的理论价值,彰显了小说批评对读者主体意识的体认。对于属意我国当下文学现状的批评者而言,领会和参透人物评点内在固有的文化精神,根植于我国文学批评传统,构建和阐发具有中国特色的人物批评系统,是我们每一位致力于小说批评研究者的铁肩道义。