元代书法思潮的主流是书法的全面复古,即向魏晋传统回归、向二王笔法回归。元代书法复古观兴起与流变的过程不能归因于某一个人,而是群体共同推动的结果,书家群体中个体的书法观念与书法实践互相作用,最终对元代书风的形成、变革产生重要的影响。本文的研究对象是按时期、地域、目的、核心人物等条件聚集起的元代书家群体,并分析书法复古观念在演化与发展过程中群体的作用。以时间为划分标准,我们将元代书家归纳为如下数个群体：元初期以“武林盛集”为代表的南宋遗民书家群；元中期以赵孟頫为核心的书家群,又可进一步细分为在南方的江浙书家群和在北方的奎章阁书家群(奎章阁主要由赵孟頫的学生辈组成,其虽组建于赵孟頫逝世以后,但仍受到赵孟頫的直接影响)；元末期北方的宣文阁书家群和南方的“玉山雅集”书家群体。在元前期,鲜于枢、赵孟頫等人重新确立了王羲之在书法取法中的典范地位,这是元代复古观的第一变；到了元中期,这种推崇在实践中又逐渐转变为对赵孟頫(公认得到王羲之笔法)的推崇,这是复古观的第二变,这种观念由深受赵氏影响的南北书家共同推动完成,其中既包括赵孟頫晚年活动的江浙地区的书家群体,也包括在赵孟頫逝世后由其学生辈形成的奎章阁书家群体,南北合力,从而使赵氏书风在元中期得以一统天下；至元末,书家们意识到单纯学赵导致书风的单一与雷同,他们在继承复古思想的同时,扩展取法对象,树立个人书法面貌,这是复古观的第三变,这个阶段,宣文阁书家群具体表现在对取法范本的多样性选择上,而真正实现个人面目焕然一新的,还是出现在“玉山雅集”书家群体中。除了以纵向的时间为主线,分析不同时期的书家群体对复古观念的推动与变革外,本文还从私家鉴藏的角度,分析书家群体的鉴藏雅集对个体书风影响,以及复古观念对收藏的影响；又从篆隶书体复兴的原因等研究角度,对元代书法的复古问题进行全面阐述。