《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思恩格斯运用历史唯物主义方法系统分析共同体问题的一部代表性著作，不仅明确指出了共同体发展的社会物质基础，展望了其未来发展趋势；而且还深刻揭示了资本主义国家这一共同体形式的虚幻性，以及其对广大劳动人民在个体发展上的束缚和压迫，在马克思主义共同体思想的发展史上具有重要地位。不仅如此，《形态》中的共同体思想还在共同体的性质、建立途径、社会功能等方面，为我们今天认识和发展人类命运共同体、推进人的自由全面发展，以及推动我国社会治理能力和治理体系现代化，提供了理论指导。本文立足《形态》文本，参考相关文献资料，力求对《形态》中的共同体思想进行一个完整、系统地梳理；同时寻根溯源，又拓展至今，揭示《形态》中共同体思想的社会历史根源及其当代意义。具体说来，本文是通过如下三个部分来进行阐述的：
　　文章第一部分主要阐述了《形态》中共同体思想的形成的社会历史条件以及它的形成过程。强调了这一思想形成的理论基础和实践条件，说明了这一思想的科学性，以及在共同体思想发展史上的突破性和创新性。
　　文章第二部分主要论述了《形态》中共同体思想的主要内容。按照文本的内在逻辑，分为四个层次：首先运用唯物史观的方法阐明社会生产方式是共同体产生和发展的物质基础；其次结合资本主义制度，揭示其国家作为共同体形式的虚幻性，以及代表资产阶级利益的本质；再次从人的发展角度，理清个体发展与共同体之间的辩证关系；最后通过价值重构，展望了未来真正共同体的基本特征。
　　文章第三部分主要阐述了《形态》中共同体思想的历史地位和当代指导意义。《形态》中的共同体思想是唯物史观运用于共同体分析的伟大尝试，因此在马克思主义发展史上具有重要地位，不仅强化了历史唯物主义的方法论意义，使关于共同体的认识彻底摆脱了宗教唯心主义和机械唯物论等旧哲学的束缚；而且还通过揭示共同体和个人发展之间的辩证关系，成为了马克思主义人学理论的重要组成部分。在当代，《形态》中的共同体思想由于其鲜明的方法论特征和无产阶级立场，对于我国构建人类命运共同体、完善国家治理体系和推动人的全面而自由发展等多方面具体实践，仍然具有重要的理论指导意义。