《庄子》一书被奉为“天下第一奇书”(金圣叹语),其思想博大精深,蔚为壮观,但不可避免地衍生出许多悖论。不论是庄子本身内在的悖论,还是庄子自己提出来的一系列悖论现象,都是空前绝后的,这种富有挑战性的开放的体系,在开拓我们的思维空间的同时也留下了不尽的阐释可能。作为一位大思想家,庄子思想中的悖论因素有它们产生的特定背景与根源,是内外因合力作用的结果。这些背景与根源有时代背景,身份与立场,前人影响,思维个性几方面。纵观庄子思想,其悖论主要体现在“道言”的悖论、自由观上的悖论、“无为”与“有为”的悖论和文明的悖论几个方面。这些悖论不是错误,不是污点,正是它们的存在,使得庄子本来风格奇丽、狂傲孤放的思想更加玄妙莫测、变化多端。我们研究庄子悖论的目的并不在于悖论本身,而在于庄子悖论所折射出的美学光环。也就是说,庄子悖论中的美学,这是庄子美学乃至整个庄子思想体现的奇丽景观。正因为庄子思想中体现着悖论,正因为连美也产生于悖论的镣铐之下,我们更能感觉到其美学思想的神秘与诱人。庄子悖论美学主要有“言道悖论”中的美学思想,如“言不尽意”的审美超越和“得意忘言”的审美境界;自由悖论体现的美学思想;“有为”、“无为”悖论所体现的修养美学,如虚静的审美胸怀和虚静的审美观照;文明悖论体现的自然美学,如人和自然的“和”,人和自然的和谐发展。正如庄子所揭示的那样,人类社会逃不脱一些亘古绵延的二律背反,悖论始终与事物的发展相伴相随。用庄子的批判思想来观照当今社会的缺憾具有重要的现实意义。言意悖论美学启示我们:避免单一性的理解,追求多元化发散;以寓言故事的记叙代替哲学观点的阐述。自由悖论美学启示我们要审美化生存,追求群体自由之上的个体自由。“无为”与“有为”悖论美学的启示我们要顺应自然,遵循自然规律;自觉抵制人性失范。文明悖论的美学启示我们要慎重地发展科技,深度关切自然生存状态。从这个意义上讲,庄子的自然美学恰如汩汩甘泉,滋润饱受污染和破坏的的人类栖息之地;它又像习习和风,给我们的家园吹来丝丝和谐、平衡的气息。