周代自从建立宗法制与分封制以后就形成了与其相匹配的礼乐文明，在礼乐文明中蕴育的仪礼要求，不仅仅是当时社会的道德行为约束准则，也对后代的礼仪制度产生深远的影响，中华民族被称之为礼仪之邦，与周代形成的仪礼制度是分不开的。周代出于荡涤旧俗，清理原始社会母权遗存的需要，仪礼制度之中存在许多指向女性的限定性要求，这种约束在周代帮助父权制的确立与完善，在后世发展中又与儒学中的一部分紧密结合在一起，形成了对女性的钳制与压迫。因此，本文试通过对仪礼制度和女性性别角色定位的综合探讨来阐明周代女性的生活情态，以此解构仪礼制度之中关于性别意识的塑造，主要分为四个部分：第一部分是绪论，主要阐明了写作的原因和选题的意义，也综述了当代有关于仪礼制度中的女性性别角色定位这一综合性问题研究的研究现状与研究成果，说明了写作的重点与难点，用主体脉络式的方法厘清研究思路。第二部分、第三部分、第四部分是文章的正文，也是主体部分，分别从成长与教育、婚姻与家庭、丧服服制三个层面来形成三位一体化的解构，通过对这三个层面的把握，实际上形成对周代女性生活情态的整体性的，宏观性的了解，又通过其中礼仪制度的细节性表现进行微观性的阐释，综合分析周代女性观。第二部分是成长与教育，一则从男女两性成年礼的差异比较入手，来对比分析，周代对女性成年观念的定位；二则在女性的教育问题中，主要从日常的学习内容和婚前学习内容两个方面来说明，周代社会赋予女性的成人期待和社会意识对女性的定位，女性在成年过程中地位整体低于男性；第三部分是婚姻与家庭，在婚姻问题的探究中，主要通过对婚礼的阐释来分析两性婚姻构成中，女性所处的状态；在家庭方面通过婆媳关系、正妻与媵妾关系的双重对照，来反应女性权利实际的赋予者是男性，男权社会下的女性生活；第四部分是丧服服制，古人事死如事生，所以对丧服服制的探究，更加体现出了仪礼制度中的女性性别角色，父与母的对比，夫与妻的对比，都彰显了男权在父系社会的蓬勃发展，母权不仅淡出历史舞台，甚而处于父权的统治之下。综上，本文的切入点就是基于周代仪礼制度中蕴藏的性别符号加以解读，从而分析定位周代女性的社会意识定位和性别角色期待。为研究现代妇女史观的溯源问题提供有效线索，也启示当今社会中男女两性的发展不平等因素依旧存在，需要改变单一性别思维模式。