白族是我国最注重民居建筑的民族之一，而大理白族是云南众多少数民族中一颗璀璨的明珠，其民居文化的发展较之其它少数民族更为成熟，更重要的是大理喜洲村白族民居所蕴含的视觉文化也是云南乃至中国其它少数民族建筑中的佼佼者。它不仅反映出一个白族民居文化的历史演变和文化特性，更是对民族文化的传播实践。　　作者首先借助文献梳理，阐明本文的理论核心是，民居建筑是视觉文化的重要媒介。民居视觉文化的呈现和变迁就是一个鲜活的传播实践过程，并分析民居作为媒介是如何影响人的，并具体分析了民居的不同规格以及内部空间格局等有着怎样的传播功效，然后以大理喜洲镇政府所在地——喜洲自然村为研究个案，一个本身具备丰富白族民居视觉文化要素的村落，通过从视觉文化的特征和角度来对喜洲民居建筑的视觉文化传播理论进行了详细论述。阐述白族民居如何向内和对外传播白族文化，并分析在当下旅游产业中民居所起到的作用，以及人们生活方式的改变。　　本文以喜洲村为典型个案研究，通过历时性的考察来呈现喜洲白族民居的视觉文化以及传播关系的变迁，按照建造时间，把现存喜洲白族民居分为明清时期、民国时期、建国后至今三个时期，同时这三个时期也具备鲜明的时代特色和文化特征，随着整个中国大环境的政治、经济的发展和改革，喜洲的白族民居也在不断发生着变化，最直观的变化就是民居视觉文化的变化，最鲜活的就是喜洲人的思想意识和生活方式的改变，通过对三个时期民居视觉文化的变化，以及当时喜洲人的社会生活的描述，通过三个时期的对比，可以得出本文的理论要点:民居建筑是视觉文化的重要媒介，视觉文化的呈现和变迁就是一个鲜活的传播实践过程。同时通过建筑这个媒介是可以来认识社会，并分析建筑是如何作用于人的，建筑对于人有着怎样的传播功效。