德沃金的“正确答案命题”是其“整体性”法律思想的基本命题，是德沃金关于“法律是什么”的法理学基本问题在建设性阐释模式下提出的一种建构方向，是其法律思想理论在哲学论证上的奠基。德沃金认为，“法律问题有无正确答案”这一问题，“即什么是法律，是大量争议的核心所在”。在进入德沃金法学思想“帝国”的入口处，不仅书写着这个“法律帝国”的标识——“整体性”，而且还在旁边的一个标识上写着“不懂‘正确答案命题’者勿入”的字样。 德沃金的“正确答案命题”源起于与战后新实证主义法学的论战。在实证主义法学提供的客观主义走向衰落的现实面前，法律的权威怎样才能得以重新的确定是德沃金思考的首要问题，而实证主义法学中的“疑难案件”理论成为了他的第一个“靶子”。面对哈特的“疑难案件”理论，德沃金以一种更为宏大的“法律”理念，揭开了实证主义法学极力遮掩的问题：司法自由裁量超出了他们的法律界线。“自由裁量”的简单模式打破了诉诸于语义分析和实际观察方式的规则体系的自足性，现实的法律权威再一次受到了质疑：一条没有被制定出来的“新规则”使法律的确定性断言在“疑难案件”的场地上受到了伤害。法律规则的王国里真的存在着“空缺”?德沃金以一个惊世骇俗的断言予以了回击：法律实践必须承认“对于复杂的法律和政治道德问题通常只有一种正确的答案”——即“正确答案命题”。自此，德沃金的这一构想成为深深浸入其三十多年来法学事业中的一个坚定信念，至今未曾改变。 德沃金为了回答这个命题，构想了一种称为“整体性法律理念”的法理学，并要求这样的法理学在确保法律的合法性与确定性的基本问题上给予这一命题最为“正确”的回答。这一法理学构想了一种法律内在的、贯通性理论，在这个“法律帝国”中，法律制度本身就是一个巨大的智识和实践结构，虽然法律自身不必然具有逻辑形式上的一致性(它包含的原则、政策、规则等可能会发生冲突)，但是它通过法律人共同确信的实践行动，呈现出一种带有自觉性的政治计划，即把正义、正当程序、个