杨载是有名的“元诗四大家”之一,在“四大家”中,以往人们对他的关注相对较少。在“举世宗唐”诗学风尚的元代,杨载作诗讲究法度,尝与人论作诗之法,在学唐格调方面为人所称道,是元代鼎盛时期举足轻重的一位大诗人。本文对杨载的诗歌理论主张以及作品进行细致分析,以理清杨载诗的“尊唐”思想及其在文学史上的地位,进一步对他这样一位元代诗文大家有一个更全面的认识。杨载的宗唐倾向以及他独特的诗歌特征,使他在元代文学史上占有重要的地位。他作诗取法盛唐诗大家,尤以杜甫为楷模,说“老杜全集,诗之大成”。他以唐诗为准绳,有针对性地对“赠别”、“咏物”、“荣遇”、“庚和”四大题材的诗歌提出了详细的创作标准。人们提起“元诗四大家”之一的杨载,就会想到他“百战健儿”的诗歌风格,他的诗歌雄浑、雅正典丽,一洗宋末枯拗僻涩、琐屑卑陋的弊端。他主张诗要有雄浑横放、纵横脱略的气势,追求诗歌“韵外之致”、“味外之旨”的“含蓄”之美。杨载年少时就开始有意识地学习唐律诗之法,讲求作诗法度。他曾作过《唐音选》一书,只是年代久远,今已散佚,但足见其对唐诗的青睐。他尤其注意从谋篇、炼字、诗格等角度,揣摩、推寻唐人作诗的法度。“南北混一之初”的“(?)骸”诗风,引起了杨载等一大批诗人对“四灵”、“江湖”流弊的批判,他们在反对四灵诗派弄风雨、吟竹酒的纤弱之习的同时,主张要写有情之诗,提倡振荡凌厉、清整雅洁的诗歌风格,杨载的“雄浑”诗风即是如此。他在元代诗坛名气颇大,尤讲法度,向他学习作诗的人很多,对延祐“雅正”诗风的形成起到了巨大的促进作用,并影响到了整个明代诗坛的“学唐”风气,明初的闽中诗派与其有直接的传承关系,其后的茶陵诗派、前后七子均有杨载诗学思想的影子。杨载用其毕生精力来追求唐诗所特有的那种美学精神和风格。在元诗“宗唐得古”这一复古大潮中,杨载等人是打着“复古”的旗号,来革新宋诗的弊病,而面对着唐宋以来几乎完备的各类诗歌的形式和格调,以复古为“新变”、为创新,他对元代诗歌有首倡之功。他的诗可称“一代之杰作”,代表元代的“盛大之音”,这样一位富有声誉的诗人,后人对他以及他的作品、诗法理论等等进行更为系统化的研究,其意义是重大的。