1891年——1911年间李提摩太对中国的看法逐渐成熟,他的中国观的形成既受到中国社会状况的影响,也受到他个人在中国的传教经历、与中国人的交往以及殖民主义等事实的影响。本文主要从以下六部分对李提摩太的中国观进行分析、探讨。首先,通过分析李提摩太早年生活和成长经历,探索他个性的养成。简单地梳理了来华早期的活动,阐明了他对中国的印象。这些情况为进一步研究李提摩太的中国观奠定了基础。其次,主要论述李提摩太对中国文化的态度。通过分析李提摩太对中国传统文化及其发展趋势的认识,李提摩太的儒、释、道观,展现了李提摩太对中国文化的尊重和包容。第三部分重点分析了李提摩太关于中国改革的看法。早期传教和赈灾经历使李提摩太萌发了改革中国的想法。李提摩太的改革观主要体现在师法西方、徐图改革、和睦中外等方面。他把改革设想成功地灌输给维新派,并且参与了维新变法,但是由于改革者缺乏经验、急于求成等原因导致改革失败。虽然李提摩太对中国的改革提出了系统的理论,但是他无法摆脱旁观者与当事者的矛盾,其改革观仍然存在很大的局限性。第四部分主要从李提摩太对中国外交批评及“中英联合”、“国际干预”的外交观点和这些观点产生的影响进行归纳总结,以此证明李提摩太外交观的殖民主义特点。第五部分论述了作为传教士的李提摩太在宣教与护教方面的贡献,分析了他的教案观,通过李提摩太合理地处理山西教案,体现了李提摩太以德报怨的宗教精神。第六部分主要体现李提摩太对清末时局的看法。从他对新政特别是教育改革的看法,寻求世界和平的努力,与孙中山的交往等几个方面展现他对战争与和平、改革和革命的看法。李提摩太的中国观比较全面地反映了他所看到的中国,这对理解他的活动有至关重要的意义。同时,他的中国观也自然地受到中国的客观情况和他外国传教士身份的制约以及其性格、观念的制约。