本文认为,杂文是鲁迅一种独特的生命形式,是其浓烈的诗性精神、丰沛的诗性情感,发达的诗性思维以及老辣的诗性语言共同酿造的诗性结晶。这种包蕴于“匕首投枪”外貌之下的独特品格,是鲁迅杂文的独创,其非凡的价值在于从思想和艺术两方面极大地提升了中国杂文的品质,使其突破了古文的藩篱,完成了现代性的质变。这里所谓的“诗性”,具深浅两层涵义,浅层指诗歌的特性,如抒情性、形象性、音乐性等；深层则指文章之灵魂,是文本的精神底蕴,一种具有诗化哲学意味的整体气氛。因此,“鲁迅杂文的诗性品格”,则非指鲁迅杂文中那些偏于抒情类的杂感,由于诗歌艺术的渗透而形成的某些诗性外形特征,而是指鲁迅的全部杂文在整体上所具有的,一种由他的诗性精神、诗性情感、诗性思维和诗性语言共同熔铸而成的内在的诗性品质,它将鲁迅的杂文创作推至诗性的境界。第一章阐释了鲁迅杂文的诗性精神。所谓“诗性精神”可以解释为作家内心世界中那些具有“诗性”的主体精神,它不仅仅指的是创作主体的“抒情情感的精神”,还应包括那些具有诗性特质的人格意志、个性气质、创造能力,比如纯真、大爱、独立、自由等等。鲁迅杂文的诗性精神主要体现为三方面,即人格的独立不倚、心灵的大爱无伪和艺术个性的天马行空。他一贯所倡扬的“个人主义”和以此为基础的“立人”思想,与他始于怀疑,而不止于信仰和“自我生命体验式”的思想方法,均呈现出“独立不倚”的诗性精神。鲁迅的“爱”是一种充满了神圣感和使命感,充满了强烈社会责任感和人道主义的人间大爱。他的“诚”,不仅表现为真实,坦率,无伪,更重要则是表现为爱憎分明,敢爱敢恨,不折不扣,绝少温吞等等这些特质。至于他那“天马行空”的创造力,从表象上来看体现为“恣意”和“博大”,而从就本质上来看则是其“自由”心灵的外现。第二章探讨了鲁迅杂文的诗性创造。本章从诗性情感、诗性思维和诗性语言这三方面详尽论述了鲁迅杂文的诗性创造。诗性情感与诗性思维,是鲁迅杂文“诗性品格”形成的最重要的两大基元。鲁迅杂文的“诗性情感”,乃是一种富有激情的,积郁着创伤情结、忧患情结和孤愤情结的,以爱为中心的交错缠绕的十分繁复的情感系统,一种审美化的高洁、真挚、深刻且具有普遍意义的艺术情感。其诗性思维,则主要体现为意象思维和想象思维。意象思维不仅使他的文章达到了一般论文所具有的揭示事物本质的高度,而且还使其具有超越于那些政论文章的形象性、深刻性和韵味性；想象思维则充分地调动了他的知识储备和阅历学养,将中今中外与眼前事物联系起来,大大增强了说理的效果。鲁迅杂文的“诗性语言”,不仅表现为言简意深,具有隐喻性、暗示性、画意性、音乐性和陌生化,而且因体现着鲁迅的自由、诗意的生命状态和天马行空的创造精神,而呈现出超强的表现力和独异的个性,其基本风格可概括为：“老辣”,即“老到”,“辛辣”。第三章论述了鲁迅杂文的诗性渊源。与“诗性品格”密切相关的成因有三：1.鲁迅沉郁的诗性气质、深厚的杂学修养以及丰富的人生经历；2.植根于中国诗性的传统文化土壤。不仅鲁迅杂文的思维方式中所运用的融和着诗性情感的诗性思维体现了中国的这种诗性的传统思维,而且他那言简意深,凝练隽永、具有音乐性、画意性的,极富表现力的诗性语言,从根本上说同样都得力于它的载体即蕴藏着诗性特征的汉字。3.与屈原、庄子、嵇康和尼采等人的“精神相遇”。鲁迅在借鉴和吸收艺术营养的过程,与中国作家之间并非是被动或主动的关系,而是一种“精神相遇”的关系。与其说是那些作家及其作品影响了鲁迅,不如说是鲁迅在与那些和自己个性志趣相投的作家的深刻共鸣中,激活和强化了自己许多潜在的精神力量和诗意情怀。比如,就鲁迅杂文所显示出的独立不倚、大爱无伪、天马行空的诗性精神而言,就是在与中外很多作家的“精神相遇”中得到确认、丰富和升华的。其中,屈原的爱国主义和个性主义,庄子的瑰丽文采和自由精神,嵇康的长于辩难和刚烈不阿,以及尼采的独立个性和破坏精神与鲁迅的“精神相遇”最具代表性。第四章论析了鲁迅杂文的诗性价值。鲁迅的诗性杂文突破了古文传统的藩篱,不仅极大地提升了中国杂文艺术品位,而且扩大了它的精神格局,使其具有了“天马行空”的大精神,而成为现代知识分子通过传媒彰显独立精神和自由意志的一种渠道。1.“杂文”概念七要点：1)古已有之；2)以知识分子为创作主体；3)以社会批评和文明批评为旨归；4)以现代传媒为物质基础；5)与中国人特有的思维习惯相契合;6)以独立意志、自由思想和批判意识为内在精神；7)以幽默讽刺为审美基调。2.鲁迅的诗性杂文极大地提升了中国杂文的艺术品质。它取材于更为具体的现实生活,开掘得更有深度,形象与议论可谓水乳交融,讽刺效果更加完美,往往富有多重意味,张力十足；2.鲁迅的诗性杂文使中国杂文在精神品质上冲破古文传统的藩篱,脱胎换骨,实现了现代性的完型。鲁迅杂文所具有的“独立不倚”的诗性精神,远远超越了古人所崇尚的“个人主义”,使得中国杂文完全克服了内在的危机,拥有了前所未有的批判和反抗的现代精神；鲁迅杂文所具有的“大爱无伪”的诗性精神,远远超越了古人所崇信的“仁者爱人”的境界,使得中国杂文不再只是文人用以忧国忧民,抒怀把玩的工具,而变成了作家是与大众一起直面人生,充满人间情怀的小品文。3“诗性”杂感是鲁迅杂文的独创,这种独特的诗性品格大大增强了杂文用于社会批评和文明批评的批判力度。总之,鲁迅杂文是其强烈诗性精神、浓郁的诗性情感、发达的诗性思维以及老辣的诗性语言共同酿造的诗性结晶。“诗性品格”是鲁迅杂文最重要的艺术本质之所在。