人类对真理的追求根植于人性。真理符合论是人类最古老也是最有影响力的真理观,自古希腊先哲起到今天都在被广泛讨论。真理符合论因其与人类的生活常识相接近,最容易被人们接受。但是,经过细致分析,真理符合论理论系统内部存有很多不明晰的概念,甚至自相矛盾的问题。不论是亚里士多德的实在论真理观,还是后来影响深远的分析哲学家们的逻辑真理观,都没有摆脱主客二分的认识论局限,甚至“符合”本身的涵义都没有被阐释清楚,我们怎样才能做到真正的“符合”也没有令人信服的解释。由理性统摄的符合论真理有对绝对的客观性和精确性的要求,但是由于在方法论上要么囿于经验的局限,要么陷入主观的独断而不能达到理性本身提出的要求。如果连真理本身都存有争议,那么认识活动就失去了标准和动力。符合论真理观在进入20世纪之后被广泛而激烈批评,诠释学流派和诸多后现代流派都对主客二分的真之符合论进行了批判,并试图建立起新的真理观。然而这些流派对真理观的讨论固然有可取的地方,但不能完全取代真理符合论。在化解主客二元论的理论基础上,本文探寻相对的、历史的、多元的真理,尝试起以整体一元论为基础的真理体系；一旦这样绝对真理的存在将会被悬置起来,成为信仰一样的东西让我们去追求。