本篇论文以唐代大型咏史组诗为研究对象。在芬芳绚丽的唐诗百花园地，咏史之作，犹如奇葩绽放，而大型咏史组诗尤擅胜场，动辄百篇，蔚为大观。然而，古今的唐诗研究，于此均少涉及，不无遗珠之憾。 本篇论文由九章组成，考论结合，在已有研究成果的基础上，力求有所创获。 第一章《绪论》，对咏史、怀古、览古、咏古等诗歌体类作简要溯源及界定，并对唐代咏史组诗作概括性介绍及研究现状略作回顾。 第二章对唐代创作大型咏史组诗第一人吴筠的《高士咏》、《览古十四首》进行探讨。其咏史之作具有浓厚的道家及道教色彩，既是个人情志的表现，也是时代特点的反映。 第三章先考赵嘏生平中的两个问题，然后论其《读史编年诗》的存佚及性质、特点等。《读史编年诗》为训蒙而作，就其诗歌体裁及组诗形式而言，堪称蒙学史上的创举，借以失败告终，个中缘由，即为本章讨论的重点。 第四章和第五章分别考论胡曾与周昙生平事迹及其《咏史诗》，是本篇论文创获最多的部分。由于资料所限，关于胡、周二人的生平及时代，或知之甚少，或模糊不清，故而先勾稽有关材料，对此进行考证。其次，分别就胡、周二人《咏史诗》集的版本渊源、注本流传等进行考索。然后论其咏史之作对宋元讲史话本、明清历史演义小说创作的影响。还对胡曾《咏史诗》与古代蒙学的关系作了论述。这些方面，或为前人鲜所论及，或有所论而未尽善。 第六章和第七章先分别考证汪遵与孙玄晏的生平事迹，并略有小得。而后分析评论其咏史绝句的创作特点、艺术水平。 第八章对已散佚的唐五代人创作的咏史组诗进行稽考存目，由此可窥大规模制作咏史组诗的时代风气。 第九章附论受咏史组诗影响而创作的咏经、咏子组诗。