在中国古代社会，旌表是统治者为维护自身统治秩序、对民众实施教化的一种方式。历代王朝对忠臣、孝子、义夫、节妇等都极为重视并进行旌表。先秦时期，旌表就已萌芽并发挥作用，但旌表作为一种制度始于汉代，汉代“以孝治天下”，旌表的对象以孝子为主。魏晋隋朝时旌表制度进一步发展，唐代是旌表制度的转折期,宋元时期旌表作为一种道德约束开始发挥强大的教化功能，到明清时旌表制度达到顶峰并随之走向僵化，明清侧重于旌表节孝，主要用于约束女性。旌表制度从产生之初就伴随着制度的异化。本文主要探讨的是唐代旌表制度。唐代旌表制度上承两汉魏晋隋，下启两宋元明清，是整个旌表制度由旌善和教化风俗向道德约束转变的一个重要时期。唐代旌表制度的主体是中央和地方政府，以忠臣、孝子、列女、累世同居、义门等为主要旌表对象，旌表方式以“旌表门闾”等荣誉型旌表方式为主，以赐布帛、免赋役等功利型旌表方式为辅。在唐代，旌表制度发挥了应有的政治、经济、风俗文化以及补充法律等功能，也出现了制度的异化现象。唐代旌表制度有着自己的特点，旌表对象侧重于忠义和孝友。虽然儒学在唐代并不占主导地位，但唐代旌表制度的社会思想基础仍是扎根于儒学的传播和民众对儒家思想的认同。