随着城市化进程的推进,我国乡村正面临着严重的文化衰落,乡村文化失去认同基础,传统道德衰败,进一步威胁着乡村文化的价值底线。在传统文化复兴的背景下,作为传统文化中坚力量的儒家文化,其复兴思潮引起了社会的广泛关注。尤其是当前民间对儒学复兴的重视与推动,使社会上涌现出很多儒学复兴的组织,这其中不乏一些影响广泛的佼佼者。本文所关注的“乡村儒学讲堂”,便是在当前儒学复兴大潮中,一个很有代表性的民间组织。赵法生领导的“乡村儒学讲堂”是当前比较成功、影响比较大的民间组织,参与“乡村儒学讲堂”的专家学者深入乡村,从孝道着手,用农民听得懂的语言讲好传统文化,把课程讲到农民的心里。在开展过“乡村儒学讲堂”的村落,社会风气都得到了很大的改善,村民的道德素质也有所提升,对社会产生了积极的影响,引起了社会的广泛关注。本文围绕“乡村儒学讲堂”这一案例,通过资源动员理论,分别从物质、情感、成员、媒体、政治机遇五个方面,对“乡村儒学讲堂”的资源动员过程进行分析,得出“乡村儒学讲堂”成功的原因有四点:首先,“乡村儒学讲堂”的内容符合当前政治机遇结构;其次,“乡村儒学讲堂”的资源动员方式多样化;再次,“乡村儒学讲堂”以满足村民文化需求为目标;最后,“乡村儒学讲堂”尊重村民的主体地位。并且通过这些成功的原因,得出对乡村文化建设的启示:首先,乡村文化建设要重视儒家文化的作用;其次,乡村文化建设的资源动员方式要多样化;再次,乡村文化建设要以满足村民文化需求为目标;最后,乡村文化建设要尊重村民的主体地位。本研究的主要结构如下:第一部分主要讨论本研究的研究背景和意义,以及与本研究相关的文献综述;第二部分主要介绍“乡村儒学讲堂”的基本情况;第三部分为该研究的核心部分,分析“乡村儒学讲堂”的资源动员过程;第四部分是对“乡村儒学讲堂”的成功原因进行总结,并得出对乡村文化建设的启示;第五部分为本研究的最后一个部分,主要是对这一研究的总结,通过该研究得出的结论、对乡村文化建设的启示以及研究中的不足。