二十世纪九十年代，中国第六代电影导演开始登上历史舞台—一批作品如《长大成人》、《十七岁的单车》、《非常夏日》、《阳光灿烂的日子》、《小武》、《站台》等，成为在新的历史文化语境中的代表作，并显出与前一时代截然不同的风格特色。第六代诸多作品中，表现青春个体成长风貌的影片不在少数，青春个体成长上的影像表达也多种多样。处于特殊生命阶段的青少年群体，一方面，行为方式上对掩饰行为和各种“习惯”，表现出无意识或有意识的忽略与否定，桀骜不驯地逐生命热情而行；另一方面，身份上的诸种从属地位，使得青少年群体成长过程中，常常处于“上不着天下不着地”的尴尬处境，呈现出独有的精神风貌；青少年在世界观、价值观的形成中，有意识地以自身视角与评判尺度，来观察周围客观世界，常常造成成长中的迷惑与困顿。然而，个体终不能完全脱离社会而单独存在，而是处在彼此相互影响中（米德所谓互动）。青春个体成长风貌的形成，是与社会相互作用的产物。因此，仅从人与社会任何单一视角来看青春个体的成长，都是有失偏颇的。本文中引入米德符号互动理论作为研究视角。乔治·赫伯特·米德是20世纪美国重要思想家，当代社会心理学的创始人之一。他最著名的理论贡献，是建立在生命进化论基石上的“符号互动”理论。“19世纪生命进化论作为当时的一个重大发现，深刻影响到了米德，为他打开了从社会与个体的相互作用的角度，论述人的心灵与自我形成的大门”1。米德始终认为个体行为是社会行为的一部分，对于个体行为应该放到社会行动的整体中去理解；“认识，无论是人类历史中人的认识，还是个体心理的发展，都是有机体和环境相互作用的结果”2。米德符号互动理论最鲜明的特色在于，将个体与社会的相互关联作为理论的主轴。社会中的个体，并不是完全被其他因素决定的（非决定论）。米德认为，社会中的人处在周围事物的影响中。他对这些影响的反应，不仅仅是被动式的，个人在与环境诸因素的关系中，始终扮演着一个能动者与行动者角色。社会中人是行动着的，他会根据具体情境，对社会制度、文化观念、道德价值等，做出自己的反应，组织自己的行为。这即为米德所谓的“符号互动论”。本文主要从米德理论运行机制的连个层面，审视和分析影像中的青春个体，对电影中青春个体的形象与成长过程再认知。同时，对这一理论的适用性进行反思。本文的主要研究价值在于：从米德符号互动的视角，去审视中国第六代电影的成长主题，探寻处在社会互动环境下，第六代导演电影中青春个体的成长风貌，试探析成长风貌产生的原因，对第六代电影的成长主题有新的认知；更加客观地认识米德符号理论的优点及其不足。