宋明理学是一种哲学,同时又是理学家真诚的人文信仰。一般地讲,信仰是指人们对自身生存主张具有决定意义的存在或观念体系的确信、尊崇,并奉其为行为的准则。近几年,信仰的缺失是当下中国人重要的生存现状,它广泛表现在政治、经济、学术、教育等社会生活的各个领域,越来越引起人们的重视。借助宋明理学来反思当下信仰的建构问题,探析王阳明心学信仰的建构及其传播方式,对作为一种信仰形态的阳明心学学说的研究,可以为解决当下中国的信仰问题、建构合理的信仰体系、更好的传播信仰及教化大众提供借鉴和建议。不同于以往的政治、哲学和文化形态的研究,我们着重介绍把宋明理学当作一种信仰心态来研究,探究当代信仰问题与时代相结合的启示与意义。首先,对作为哲学的心学与作为信仰的心学进行辨析,指出二者的不同之处。重点阐述心学信仰的内涵与心学信仰的特点,彰显心学作为信仰的特色之处。其次,以王阳明心学信仰的建构为研究案例,探讨阳明心学信仰建构的基础、过程以及心学信仰对阳明的实际影响。再次,论述阳明心学信仰的传播与教化大众的方式,本研究认为其教化的形式有书院讲学、讲会、兴社学、发告谕和制乡约等途径,通过面向普通大众的心学信仰传播与教化,探讨了使整个社会确立信仰的策略和模式。最后,把阳明心学信仰的积极研究成果,与当下的信仰问题相结合,吸取其信仰构建和传播方法模式的思想资源,为当下建构和传播一种合理的信仰提供有益借鉴。阳明心学依据良知充分内在的理论构想,体现出道德理性主义的精神倾向,他所说的“人人心中有仲尼”、“满街都是圣人”的观点是一种心学式的信仰、观念,阳明及弟子建构心学信仰的过程,更是突出了对良知心体的自信自觉和在道德实践过程中的重要意义。人应该发挥其主体自觉性,彰显人在天人关系和人际关系中获得人生价值和实现人生自我价值的自由之能力,建构在精神世界的良好道德信仰和道德境界,使个体生命价值永垂不朽。此外,王阳明心学信仰的传播与社会教化的形式与内容是丰富多彩的,它由政治取向扭向为社会取向、由上层精英转向下层庶民,以心学信仰为武器,传播教化为手段,使心学信仰成为贴近百姓的日常生活,对推进当下信仰教化的世俗化、社会化有重要的借鉴意义。