陈廷焯《白雨斋词话》与况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》并称为“清末三大词话”。《白雨斋词话》不仅因为其面世较早，内容宏富，还因为它在词话中形成了系统的词学观——“沉郁顿挫”说，并且以此为评价准则，对历代词人词作加以评析与界定，其观点鲜明，体系完整，这些都是它对后世长存影响的重要原因。论文正是以词话中对词人词作的评价为切入点，以从理论——作品——理论相互印证的研究思路，对《白雨斋词话》进行研究，论文分四个部分进行阐述：绪论部分，概述了《白雨斋词话》的研究现状，论文研究的主要内容、基本方法、创新点及意义。第一章，概述了陈廷焯的生平家世以及陈廷焯在《白雨斋词话》中形成的核心词学观——“沉郁顿挫”说的来由。第二章，从思想内容、结构形式、表现方法、用词要求四个方面对“沉郁顿挫”说作具体解析，并从美学的角度揭示了“沉郁顿挫”说蕴含的审美价值，阐明这是其长存影响的一大因素。第三章，重点论述《白雨斋词话》中对宋代词人的评价问题。陈廷焯以“沉郁顿挫”说为评价准绳，对具体词人词作进行评价与界定。以对宋代词人词作的评价为例，他对北宋、南宋的词人优劣问题分别进行界定，如提出北宋词人以周邦彦为首，南宋词人以王碧山为尊等观点，不仅见解独到，观点精辟，而且论证严密，特色鲜明，虽然这种评价难免会存在偏差，但难伤大雅。这些都是其长存影响的重要原因。总之，陈廷焯苦心经营十年所得的《白雨斋词话》，以其成熟的词学观“沉郁顿挫”说理论对历代词人优劣作了更为细致的评价与界定，这也是这部词话历来被人关注与追捧的重要原因。