基诺族是国务院于1979年6月正式确认的一个单一的少数民族、没有自己的民族文字，也没有书写传统，不存在记载本民族历史与文化的典籍，对基诺人来说，把“语词”编进“歌”里，就等于是把“字”(音节)“刻写”在“歌调”这样一种特殊的“纸”上。因此，基诺族传统音乐是适应基诺族社会生活的实际需要而形成的，始终贯穿在基诺族总体性文化生活构架的各个部分之中，自发地左右着基诺族的各种生存活动。进而从本质上来说，基诺族传统音乐是基诺族通过口传心授、世代相传的、具有活态流变性的文化表现形式，是基诺族人与环境(包括自然环境和社会环境)交互作用的产物。基诺人正是凭借着自己一定的音乐所提供的思想、观念、知识、技能来与他们所处的环境相互协调统一，体现出基诺民族古老的生命记忆、智慧、技能和民族的精神，是基诺民族向前发展的活态文化基因。 当代的中国，正处在一个走向现代化的历史过程之中，现代工业的迅速发展、现代交通和传媒的拓展和延伸、全球经济一体化的趋向、信息及网络技术的高速集成化、农村人口不断向城市迁徙和结集、旅游业发展的持续高涨等，使以往基诺地区相对封闭的社会文化环境被打破，结束了过去与外界相对隔绝的封闭状态，导致基诺族传统音乐在基诺族传统社会中的自然传承受到威胁，发生困难。倘若我们放任基诺族传统音乐在现代化的进程中失去其生命力，那么将会引起基诺族传统音乐不同程度的损毁和加速消失，就会像许多物种灭绝影响自然生态环境一样影响基诺文化生态的平衡，并且还将束缚基诺民族思想的创造性，制约基诺民族整体发展的可持续性及民族社会全面的进步。损失的不仅是失去了基诺民族传统文化的一种表现形态，更为重要的是失去了寄寓在基诺族传统音乐中的宝贵的基诺民族智慧和精神血脉。 因此，研究、认识基诺族传统音乐在现代化语境中的所遭遇到的困境与难题，不仅有利于基诺人民借鉴先人的智慧和创造力、掌握本民族文化发展的主导权、促进本民族文化创新和民族文化的现代化，而且有利于促进民族团结、保持国家统一的坚实基础，增进我国政治、经济、文化的协调及社会的和谐、可持续发展，共同至力于实现中华民族的伟大复兴，都具有不可估量的重大作用。 本文的论文结构采用民族音乐学的基本阐述构架，以马克思主义的历史唯物主义和辩证法为基本的方法论指导，通过实地采访、观察、体验给予了本文对基诺族传统音乐文化事项以深刻理解的可能性，研究中注重运用了民族学、社会学、文化哲学的某些观点来对基诺族传统音乐进行合理地解读，用以深度描述基诺族传统音乐的社会功能及其价值与意义。