教化思想在古代社会流传已久，且受历朝历代的统治者重视。社会教化拥有着多种形式与途径。在进行教化思想的宣传过程中，通俗读物因其自身的独特性，成为了文化与知识的载体，在教化宣传中占据着十分重要的地位。敦煌变文作为一种“失而复得”的民间讲唱类文学作品，为研究隋唐五代时期的流行于社会的教化思想提供了新的资料。在贵族垄断教育和文化资源的中国古代社会，讲唱文学为人们喜闻乐见，易于流传，不仅是普通民众的主要娱乐方式，也是他们学习社会规范的主要途径，因此也成为历代王朝统治者和各个教派向平民百姓灌输意识形态和教义的重要工具。就现有发掘整理的资料来看，变文虽然是由佛教经文演变而来的一种讲唱文学作品，但从宣讲的内容上来看，却不局限于佛教教义，还涉及历史故事与民间传说等，其中包含了许多儒家和道家的教化思想及中国传统伦理道德。本文主要从以下五个方面分析研究敦煌变文中的教化思想。第一部分考察了敦煌变文产生的背景及原因。通过分析隋唐五代时期敦煌地区的历史、地理和文化风貌，探寻变文产生的社会基础。讲唱变文作为一种民间娱乐活动，其产生和发展都与隋唐五代时期的社会环境和文化氛围有着千丝万缕的联系。第二部分重点分析了敦煌变文中蕴含的儒家教化思想。儒家思想在古代封建社会占据统治地位，其精神内涵已渗入到古代社会生活的方方面面。为了迎合主流思想，敦煌变文吸收了许多儒家教化的内容，通过分析《父母恩重经讲经文》、《汉将王陵变》、《韩朋赋》等多篇变文，探究其中蕴含的忠孝节烈思想。第三部分重点分析了敦煌变文中蕴含的佛教教化思想。变文起源于佛经教义，佛教中的业报轮回和地狱审判观念的教化主旨是劝人向善，对中国传统社会产生了深远的影响。通过分析《庐山远公话》、《唐太宗入冥记》等多篇变文，探究其中所蕴含的果报观和地狱观。第四部分重点分析了敦煌变文中蕴含的道教教化思想。道教是中国的本土宗教，内容庞杂，其影响力虽然远逊于儒家和佛教，但是也在古代社会占据重要地位。道教的教化思想与儒家相适应，是以忠孝为基础反映在其宗教观念中。通过分析敦煌变文《叶净能诗》，探究道教修仙、符箓观念背后的教化思想。第五部分着重分析了敦煌变文中教化思想的特点及意义。敦煌变文中教化思想的特点主要在于其内容上反映出三教融合的时代性、寓教于乐的表演性和传播范围上的地域性。敦煌变文中蕴含的教化思想具有丰富的现实意义，反映了古代封建社会的价值观，揭露了唐五代时期社会的黑暗面，表达了当时民众的精神向往和价值追求。敦煌变文中多种多样的教化思想，是隋唐五代时期教化活动的真实写照。尽管部分传统教化思想已不适用于当代，但是其中所蕴含的寓教于乐、雅俗共赏的教化形式，以及所反映出的时代意义，仍值得进一步探究。