1954年,“男女平等”正式写入《中华人民共和国宪法》,为两性平等赋予了法律权威,更推动了两性平等的观念深入人心,中国女性在“平等、发展、和平”的方向上取得了历史性的伟大进步。2015年9月27日,习近平主席在全球妇女峰会上指出:“追求男女平等的事业是伟大的。纵观历史,没有妇女解放和进步,就没有人类解放和进步。”而高知女性作为社会文化变迁中自主意识较强、思想意识发展前沿的群体,其婚恋观更呈现出禁锢与自由兼顾的多元变化。高知女性基于自身优越的人力资本以及独立的人格,充分体现了“婚姻自主,恋爱自由”的现代化婚恋观。然而,受传统婚姻模式与择偶梯度的影响,出现了婚恋市场高知女性的结构性剩余,高知女性婚恋焦虑也应运而生。本研究通过单身女博士个人与家庭基本信息刻画研究对象,基于女性视角,以单身女博士婚恋观为契点,运用访谈法对东北地区的33名单身女博士展开访谈,提炼单身女博士婚姻剩余类型,了解其徘徊于“围城”之外的主要婚姻剩余困境。以女性主义主张的宏观、中观、微观三个层面对女性困境予以交叉性解释,解读儒家文化与网络媒体、代际间婚恋观内涵的差异和以女性自身为来源的婚姻生育困境,探究文化与观念对婚姻剩余的作用机理。本研究得出以下结论:首先,单身女博士婚恋观呈现同质性特点。其次,单身女博士婚姻剩余呈现多元化态势,体现了女性自我意识觉醒的激发。最后,单身女博士的婚姻焦虑是社会文化、代际关系与个人角色综合作用的结果。社会文化变迁过程中对“女博士”的刻板印象,影响了单身女博士的形象。家庭代际婚恋观的冲突挤压了单身女博士的择偶空间,也让女博士在孝顺父母与坚持自我之间因选择而陷入焦虑。单身女博士对自我单身状态的反思,呈现出对个人魅力的怀疑,影响了单身女博士的自信。鉴于此,本研究提出以下思考:在社会文化变迁过程中,单身女博士的婚姻剩余体现了女性自我意识的觉醒,其婚姻剩余的焦虑是社会发展的阵痛。随着社会文化的发展,这种阵痛将趋于平缓。婚姻家庭应以自身需要选择生活形式,对于单身女博士群体,既要为她们创造进入婚姻的机会,也要给她们足够的社会空间,这样她们才能理性而理想地选择家庭生活的模式。对于单身女博士而言,应对自己的能力与未来有正确的认识与判断,以积极心态面对社会变迁过程中的徘徊。女性受教育水平的提升是社会发展的体现,社会发展需要在繁荣而包容的社会文化下,具有人力资本储备、较高社会影响力的女性贡献力量。