作为新世纪以来长篇小说的代表作,“江南三部曲”以“大河小说”的形式能动的反映了近百年来知识分子的心路历程及其在“乌托邦”追求中的诸多要素。新世纪以来,随着世俗的欲望化、狂欢化、娱乐化以及知识分子社会地位的边缘化,有关知识分子的“心灵史”,再也得不到应有的重视,而所有的“乌托邦”追求,都在整个世界的压迫下,沦丧殆尽。本文以格非“江南三部曲”中的知识分子书写为切入点,探讨其作品在生产过程中所呈现的知识分子问题、“乌托邦”问题,发掘其作品在新世纪以来的长篇小说中所具备的独特地位及其意义。论文主要从以下四个方面进行论述。第一章以“知识分子”、“知识分子写作”为核心关键词。在详细界定何谓“知识分子”的基础之上,细致的阐明格非的“知识分子写作立场”,并重点分析格非“知识分子写作立场”的形成原因及其演变过程,阐述格非在“知识分子写作立场”的形成同其童年经历、大学生活、社会思潮等历史背景的复杂勾连,为下文论文的展开做理论基础。第二章以“江南三部曲”的第一部《人面桃花》为论述对象,以“知识分子的自我反思”为核心关键词,着重知识分子在百年历史动荡中的双重作用。一方面,他们是那一时代率先醒来的“清醒者”,对现代民族国家的建构起到了巨大作用,另一方面,他们又是百年“乌托邦”追求的“当局者”,因而深深地陷入其中不能自拔。在宏大的理想之后,却是不纯粹的想象与动机:革命与爱情、理想与欲望、现实与梦想等诸多要素复杂的纠缠在一起。第三章以《山河入梦》作为探讨对象,以“知识分子的乌托邦追求”作为核心关键词,探讨知识分子在“乌托邦”追求中的表现同“宏大叙事”间的差距。通过分析“爱情乌托邦对工业乌托邦的僭越”,格非颠覆了以往的“宏大叙事”。《山河入梦》从知识分子对“乌托邦”的追求这一理想出发,其间交织着“异托邦”、“恶托邦”等诸多形体。在文本的最后,一切有关“乌托邦”的美好理想都破灭了,只留下心中最原始的愿望还在原地闪耀。第四章以《春尽江南》作为分析对象。相比于《人面桃花》、《山河入梦》两部作品,《春尽江南》的文本特色在于更加贴近于现实生活。在本章中,论者以“知识分子的双重困境及其自我拯救”为核心关键词,阐述知识分子在九十年代以来所遭遇的双重困境,并分析这一困境产生的诸多原因。而作为知识分子,格非在详述了知识分子所面临的双重困境的同时,也提供了知识分子自我拯救的典型与范例。