译者是翻译过程中民族文化构建的最主要参与者，在跨语言、跨文化交际中，译者的地位与作用理应受到重视。长期以来，翻译理论研究者们多注重翻译方法和标准等内容的研究，关于译者的研究相对较少。直到二十世纪七十年代，西方哲学语言论转向和翻译理论界的“文化转向”为我们开辟出译学研究的新视角。由于翻译主体性的研究受到西方理论界的广泛关注，之后我国翻译理论界对译者主体性的研究也日渐深入，译者才由被边缘化、被忽视转入研究的主体地位。翻译美学是一门揭示译学的美学渊源，探讨美学对译学的特殊意义，用美学的观点来认识翻译的科学性和艺术性的学科，它运用美学的基本原理，提出翻译不同文体的审美标准，分析、阐释和解决语际转换中的美学问题。翻译即为一个审美再现的过程。译者作为审美主体，以自身的审美意识为基础对审美客体进行认识、加工和再现，就是译者主体性发挥的体现。钱钟书先生所著《围城》享有很高的文学价值和审美价值，在中西方文学界都有着很高声誉。本文首先从译者主体性的定义与内涵入手，分析译者主体性在国内外的研究现状。接着利用翻译美学理论，将文学作品中的美感分为静态美和动态美理论，分别从静态的，即音、词和句的层面上，以及从动态的，即模糊语言和意象两个层面，来分析对比汉英两种语言在美感上存在的差异。之后本文介绍钱钟书先生及《围城》的文学地位，并综述关于对珍妮凯利和茅国权翻译的《围城》英文版的研究现状。最后利用翻译美学理论对《围城》汉英版本进行比较，主要从音位层、词层和句层，以及模糊语言和意象等层面进行比较，从而剖析形成这些差异的译者主体性因素。最后，本文通过对总结《围城》英译本的分析试图说明翻译不只是表面的文字转换，更是文字背后文化和美感的传递，需要译者作为主体来操控，因而译者的主体性具有创造性。