子弟书是清代特有的一种说唱艺术,因其参与者多是八旗子弟而得名,又被称为“八旗子弟书”。其词优美,其声和缓,有东城调、西城调之分。子弟书在雍正、乾隆年间兴起于京城,于乾隆、嘉庆年间到达顶峰,最后随着清朝的覆灭而消歇,前后流传时间近二百年。本文以黄仕忠、李芳、关瑾华等学者整理的社会科学文献出版社出版的《子弟书全集》为研究对象,从其中涉及到女性的篇章入手,探析其女性形象、女性塑造以及子弟书中女性形象对满汉文化的意义。论文具体从以下几个方面进行叙述:第一,明确全文的研究对象、研究内容与学界的研究现状,并且对子弟书女性形象进行了基本归纳,罗列入附表。第二,全文第二部分为“子弟书女性形象概况”,概况从三个角度进行阐述:子弟书女性形象的分类,子弟书女性形象的特点以及子弟书女性形象的教育背景。第三,全文第三部分重点阐述“子弟书女性形象的意义及价值”。子弟书是满族文化和汉族文化交融下的产物,其中的女性形象是满汉文化冲突交融之后的一个缩影,均具有满汉两族的特点,其背后所展现的满族文化在面对中原文化时如何发展、满族文学对后来京味儿文学的铺垫等等都是值得我们深思的。从这些女性形象中既可以看到当时满族文化的传承,也能看出在融合了汉族文化下的创新。而子弟书目前为止并没有进入到中国主流文学史,这个现象值得我们关注。第四,全文第四部分从文论的角度对子弟书中女性形象的塑造进行分析。子弟书中诸多女性形象原型是前人作品,本文尝试从子弟书中女性形象对前人的继承与发展角度进行深入发掘,对不同的故事进行比较。第五,“互文”多用于小说,而本文认为子弟书中涉及到女性的篇章也同样具有互文性的特点。并且从文本的互文性、人物塑造的互文性,文体的互文性三个方面对子弟书中的女性形象进行了浅探。