北宋初建实行文治,儒学振兴,学者们一改以往研究儒家经典时专注于训诂的习气,开始探究经书中的义理,儒学义理化的转变带动了史学的义理化。北宋中期以来社会矛盾涌现,国家内忧外患,激起史学家的忧患意识。范祖禹正是在这样的环境下,作为司马光的助手于神宗朝熙丰年间随司马光在洛阳编修《资治通鉴》,期间观唐史有感而著《唐鉴》。《唐鉴》是史学义理化初期的代表作品,无论是形式还是内容独具特色,为历代学者所看重。作为承载范祖禹史学思想的重要历史作品,笔者将通过此书来探究范祖禹的历史观,以期更加清晰全面的认识范祖禹的史观和史学成就,并且更深入的了解唐朝历史和宋朝史学。本文分为三个方面,在第一部分的绪论中叙述了范祖禹撰写《唐鉴》的以史为鉴的目的以及编纂方式、编纂原则。在第二个部分分析了范祖禹的历史观。第一是范祖禹的天人观,从君权神授的天命观、重民爱民的人事观、重视礼法的伦理观三个层面分析范祖禹对于天人关系的理解。第二是范祖禹的古今观,将从法祖守旧、因势而为、以古喻今几个方面来查探范祖禹的对古今的看法。第三是范祖禹的君臣观,主要从正君道的为君观、尽臣职的为臣观、君臣和谐共治观来总结范祖禹对于君臣关系的认识。第四是范祖禹的民族观,从严于夷夏之防的夷夏观、天下一体的一统观、治内安外的民族管理观来分析范祖禹关于民族关系的阐述。第三个部分是范祖禹与司马光历史观异同,范祖禹与司马光在天人观、古今观、君臣观、民族观方面的比较,查看两者史观上异同,更好的探究范祖禹的历史观,也通过这种比较以期更加深刻全面清晰的了解范祖禹的历史观。