满族神话故事传说在满族本民族故事的基础上，曾经经历过两次较为明显的吸收汉族文化的大变革。其一为宋金争霸时期的女真故事，其二是清朝入关后与汉族民族融合时产生的满族故事。鉴于女真与满族本为一体，国内外学者一直是将这些故事放在一起研究和给出比较的。但是由于先后经历两次民族文化大融合，在这些故事中，我们能够比较明显的看出历史的痕迹。将满族神话与汉文献的对比，能够发现很多蛛丝马迹，九头鸟这一形象便是如此。满族神话故事中的九头鸟形象没有完整的脉络和体系，想要研究其形象的来源，只有通过汉文献中对九头鸟记载中的细节来进行合理的分析和推断。文章在第一章系统的整理了九头鸟的演变过程。经过这种整理，能够清晰的看到在汉文献中，九头鸟在一点的一点发生变化，最终定格为我们现在所熟知的九头鸟形象。而这种变化是有迹可循、循序渐进的。而在满族神话中，九头鸟是以两种形态出现的。它的这两种形态非常有规律性，也很有代表性。第一类是女真创世神话中恶魔神耶鲁里的化身，是诸多恶魔的统领，魔力高强，诡计多端；第二类则是萨满神话中的普通妖怪，会带来灾难和恶兆。满族神话故事中的九头鸟形象有着极为突兀的变化，这和女真、满族文化本身的断层有关，更和两次女真满族文化大融合有关。另外，汉文献中由九头鸟这一形象所演变出来的姑获鸟故事，是我国历史上有记载的最早的“天鹅处女”故事。以“天鹅处女”为母题的故事遍布世界各地，女真和满族的族源故事也以此为出处。姑获鸟故事何时传入满族神话，这个问题可以从九头鸟形象中得到旁证。