清代唐彪所著的《家塾教学法》是我国语文教学著作长廊中一颗灿烂耀眼的明珠,全书是两本著作的合刊,即《父师善诱法》和《读书作文谱》。首创了以教学法命名著作的先河。我国历代优秀教育学家、思想家的思想精华给了唐彪很大的影响,同时他自身也拥有大量的教学经验,他将这二者结合起来,提出了许多新颖、科学的语文教学理念与方法,其中许多思想都对我们今天的语文教学有指导意义。但是,这部著作却长期淹没于浩繁的语文教育专著中,没有得到应有的重视,对它的研究也不是很全面,只有针对某一个或某几个方面的论述。笔者希望通过对《家塾教学法》的研究引起更多的教育者对它的重视,还原其在语文教育史上应有的地位,希望其中的思想精华能对我们当前的语文教学产生一定的借鉴作用。本文主要从以下三个方面着手来论述：一是简要介绍了唐彪的生平,对《家塾教学法》成书的社会基础和思想基础做了分析。了解背景能帮助我们对本书有一个正确的定位。二是对《家塾教学法》中的语文教育观的论述。首先明确了唐彪的语文教学本体观,明确语文教学到底是要干什么；接着将唐彪提出的识字写字教学观、阅读教学观、写作教学观,进行分类论述；在这些观点的后面又加之识字写字、阅读、写作教学的教学方法。这部分内容是本文重点论述的部分。三是分析了《家塾教学法》的现实意义,包括它提示我们传统语文教学的重要性、科学性和我们如何处理传统与创新的关系；《家塾教学法》对当今语文教学的启示；《家塾教学法》中的进步性和局限性。通过这些探讨,希望我们能正确认识并运用《家塾教学法》中的观点与经验。