科学技术批判理论在马尔库塞的整个批判理论中占有重要位置，是理解马尔库塞思想的关键所在。就如哈贝马斯所说，“在马尔库塞那里，当代的技术和科学取得了合法的统治地位，成了理解一切问题的关键。”①以往研究马尔库塞科技批判理论的重心是放在对科技异化和科技统治社会的诸种表征分析上，若进一步解读我们会发现，马尔库塞科技批判理论的深层旨趣是建立在科学技术“操纵”和“解放”的辩证法之上，以此为研究主线，势必能还原一个真实的马尔库塞。 马尔库塞科技批判的理论基础是“爱欲”与“理性”的结合。他从人的本质(爱欲)出发，运用“批判理性”批判“技术理性”，通过揭示“人的本质”与“人的存在”之间的矛盾(即人性的异化)论证着社会变革。从内容上可以分为两部分：一是对现存科学技术“操纵”人和社会的批判；二是对作为“解放手段”的“新技术”(即现存科学技术的“替代性选择”)理论的构想。 具体而言，马尔库塞将现存科学技术视作造成发达工业社会畸形和病态的根源，他批判科学技术已经成为新的社会控制形式，成为统治和奴役人的工具，它渗透进社会生活的各个领域以及人的思维意识之中，造就了单向度的社会、单向度的人，起着麻痹人们批判意识，遏制社会质变的“意识形态”功能。鉴于现存科学技术已构成了对自然和人的压抑，因此，在其主导的发达工业社会中人实现自由发展是不可能的，为此，他提出一种“新技术”的设想。这种“新技术”服务于人的本质和目的——是科学技术与艺术的结合——将冲破现存科学技术的统治，使自然和人获得解放。 马尔库塞科技批判理论对“新技术”的构想虽带有明显的浪漫主义色彩，但对当代发达工业社会的揭露却切中时弊、发人深省。总体而言，他提供了理解“操纵”和“解放”的一种新的视角，为人类分析当代社会提供了新的方法和框架，提供了一种解放的前景。他山之石，可以攻玉，深入挖掘和领会马尔库塞科技批判理论的合理内核，对当代中国现代化建设具有极为重要的现实意义。