“靖国史观”是日本近年来出现的右翼史观之一,随着日本政治的右倾风气而快速发展,对日本政治、中日交往乃至东亚和平产生了恶劣影响。以政治上臭名昭著的靖国神社为载体,“靖国史观”兼具了民族主义和宗教教义的双重性质。靖国神社为“靖国史观”提供了宣传基地和活动场地,使“靖国史观”得以在日本民众中快速传播。本文由绪论、正文三章和结论组成。绪论部分,主要对本文的选题缘起、价值与意义,国内外研究现状,重点难点、思路与方法和相关概念做了基础性交代,并对正文展开论述做出必要的铺垫。第一章,系统性多角度梳理了“靖国史观”产生的原因。一是来源于天皇制民族主义。天皇制民族主义是第二次世界大战结束前的军国主义日本的官方意识形态,由“皇国史观”、皇道武士道和国家神道等思想组成。“皇国史观”是“靖国史观”的直接理论源头,皇道武士道为“靖国史观”提供“无私奉公”的核心思想,国家神道则为“靖国史观”披上宗教外衣。二是产生于日本的政治经济社会环境。“靖国史观”在日本政治经济社会的危机中孳生,在右倾的政治风气中传播和生长。被政客所利用,成为了煽动民众热情,骗取选民支持的工具。三是受到美国的扶植。面对日本的民族主义倾向,以美国为首的众多国家选择了纵容。美国因自身利益而妄图利用“靖国史观”,作为控制东亚政治局势的工具,便于针对特定国家。第二章,从思想结构角度深入剖析了“靖国史观”的主要内容。首先,点明了“靖国史观”的最终目的是为了“皇国复兴”,即复古回到明治旧日本帝国时代。其次,指出了“无私奉公”是“靖国史观”对日本国民的首要要求。日本全体民众应当为了天皇和“皇国”“无私奉公”,把自己的生命和精神都无偿奉献给“皇国复兴”的事业。最后,侵略战争“无罪”与参拜靖国神社“光荣”是“靖国史观”极力倡导的观点。具体到实际行动中,要求日本民众认为靖国神社中祭祀的战犯是“光荣”的护国之神,并且应当积极参拜靖国神社来表现自己的“爱国”情怀。因此可以引申为支持“侵略战争无罪”、美化侵略历史和逃避战争责任。第三章,客观评估了“靖国史观”的消极影响。第一,从历史的视角对“靖国史观”与其他右翼史观进行纵向和横向的对比,分析了“靖国史观”对“皇国史观”继承与发展,和“靖国史观”与其他战后右翼史观的异同。第二,“靖国史观”在历史上产生的遗毒,已经深深污染了日本政治、中日关系乃至东亚和平的现实,还将对未来构成了可预见的威胁。“靖国史观”的恶劣影响主要体现在要求日本政治家正式参拜靖国神社,出版歪曲事实的历史教科书,修改宪法第九条,制造钓鱼岛等领土争端,支持“台独”,拒绝为侵略战争道歉等事件之上。它们危害着中朝韩俄等国的和平与安全,引起东亚局势长期的震荡。这些恶劣事件经过日本右翼势力的鼓噪,战后几十年过去仍未得到解决并将会持续发酵。结论部分,得到了“靖国史观”问题需由日本自身解决的结论,告诫日本并提供了解决办法。作为“靖国史观”的受害者,我国应剖析“靖国史观”的精神结构,对其进行内部批判。瓦解“靖国史观”的理论基础,尽力消解其恶劣影响,始终对其保持警惕。但是归根结底,“靖国史观”孳生于日本的政治社会环境,最大的受害者始终是日本自己。只有日本能够正视历史,承担战争责任,才会杜绝“靖国史观”及其他右翼史观的产生和存续。