本文以马克思实践唯物主义哲学观和方法为指导，着重提出了实践形态问题在马克思主义哲学中的地位，并重点研究了人类实践形态在当代的发展。“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第18页)，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第118—119页)，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”(《马克思恩格斯全集》第42卷，第131页)，“人们的存在就是他们的实际生活过程”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第30页)。马克思的这些观点集中体现和表达了一种崭新的哲学观——实践唯物主义哲学观。这一哲学观解开了社会生活之迷，人类历史之迷，人的存在发展之迷。按照这一哲学观逻辑地推断，要了解和揭示社会的奥秘、运动发展的过程及历史规律，就必须研究人的实践活动——研究人是以什么样的方式进行活动的，以什么样的方式变革自然和社会，满足自身生存发展的需要的。而我认为这就需要研究实践形态问题。 本文认为，实践形态问题的研究长期以来没有引起应有的重视。本文在阐发了马克思关于实践形态的主要思想的基础上界定了实践形态范畴的内涵和外延，认为所谓实践形态，就是指人们改造自然和社会活动的方式及在这种活动中所形成的关系结构相统一的范畴。简单地讲，实践形态就是实践方式与实践内部关系结构两者的统一，或者说就是实践改造方式和交往方式的统一。实践形态是历史的和具体的，它是不断变化发展着的。人类实践形态主要有以下方面：即物质生产、精神生产、知识生产、人的生产、交往活动、管理活动，研究这些实践形态在当代的新发展和新特点，正是本文的任务。 本文力图贯彻实践唯物主义的方法开展研究，即在力图把握当代自然科学技术发展的前沿成果，力图把握社会生活实践主要领域的深刻变化的基础上，探索实践形态的当代发展。 本文认为，科技社会化、社会科技化已成为当今人类社会存在和发展的基本事实和态势，科学技术本身越来越成为一种重要的实践活动形态，而且对物质生产实践产生着重大的影响。因此，研究人类实践形态的当代发展，必须从当代科学技术的发展及其对人类社会生产和社会生活的影响入手。 在当代，科学技术研究、科技的新发明创造及其成果的推广应用已构成一个有机的链条，构成一个完整的知识实践过程，这一过程包括三个基本阶段：一是知识的体制，二是知识的生产，三是知识成果在生产实践和其它社会实践(如管理实践)中的运用、转化。这一实践形态在人类实践活动体系中占据越来越重要的地位，成为对其它实践形态产生重大影响的主导实践形态。在当代，知识产业的方兴未艾，就是知识实践形态的实际确证。 马克思认为科学是一种历史上起推动作用的、革命的力量，但毕竟由于当时科学技术以及社会发展的条件所限，马克思没有也很难作出“科学技术是第一生产力”的论断。邓小平根据第二次世界大战以来科学技术突飞猛进及其对经济社会发展的重大影响的现实，，提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断，这是对马克思主义理论的一个杰出贡献。面对20世纪末以来的科学技术革命的新特点及其给人类社会方方面面所带来的深刻变化，我认为可以进一步从哲学上深化对这一著名论断的理解，提出“知识生产和知识劳动己成为人类最重要的实践形态，成为经济发展和人类社会进步的最基本动力”的观点。 什么是知识实践？我认为，知识实践就是人类实践在当代科技革命和信息社会的历史条件下呈现的新形态，是知识生产和知识劳动的统一，前者指对知识的探研和创新活动，后者指知识化为主要内容的劳动。知识实践是人类实践发展中新分化出来的重要形态，是科学；技术不断革新发展及广泛渗透和运用于社会生产和社会生活而形成的结果，它反映了知识成为人的生存活动方式这一当今的“时代精神” 提出知识实践概念的主要理由是： 门）20世纪七八十年代以来，在世界范围内蓬勃兴起的新科学技术革命，其影响之广阔、之深刻，超过了历史上任何一次技术革命。这场革命的主要内容是由信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、航天与空间技术、海洋开发技术所形成的高技术群以及以此为基础的高技术产业群的迅速崛起，带动了世界产业结构的调整和升级。这不仅深刻地改变了人们对世界图景的认识，而且推动了一系列新生产领域的出现和经济效益的大幅提高，大大促进了社会生产力的发展和社会进步。这主要表现在以下几方面：首先是产品结构发生重大的变化，知识成为主要产品；二是产业结构发生重大变化，知识产业成为支柱产业；三是科技革命使知识对经济增长的贡献愈益显著，知识成为首要资源，人类经济形态由此产生质的飞跃；四是知识产业的崛起和方兴未艾对社会结构和社会生活方式产生了重大而深刻的影响。 科学技术产业化或者说知识产业的兴起所导致的人类社会产业结构的重大变化和对于经