动物是古典园林中的重要元素,常以景色描写出现在园林文学之中。从先秦到唐代,各种类型的园林都有着很大的变化,无论是园林形制,园林构造或是园林文化。在唐代,各种艺术类型在充分发扬本民族传统之时,还积极吸收各种文化的长处,融会贯通,最后孕育出璀璨的时代文化。园林亦是如此,皇家园林、私家园林、寺观园林都迅速发展了起来,诗人们也留下了大量的诗歌。动物的书写也是园林诗中关键的一部分,所以本文将分为三个章节对园林诗中的动物书写进行研究。第一章分别介绍先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐四个时代的园林史概况,园林动物概况和园林动物书写,目的是研究正史造园记录与园林动物的记载以探求园林动物在园林建造史中的意义,通过分析,其意义主要是经济效益、神学符号、娱乐活动等。接下来再从诗歌中感受士人们在文学书写时对园林动物的感情,从诗歌中可以看到这种感情主要是情感寄托,视觉观赏等。最后总结出园林动物在园林文化中的独特性,即在自然属性与社会属性二元对立统一的语境下,园主、园林动物、园林三者之间互相提供了属性上的补充。第二章从文学书写和动物文化内涵两个方面分析唐诗中园林动物书写背后的意义。第一部分分析了动物的书写角度,主要从动作、声音、颜色、躯体与痕迹四个方面入手,不仅对文字上的差异进行了陈述,还对书写心理进行了挖掘。第二部分分析了动物书写的三个模式,这三个模式主要是以动物的自然属性与社会属性的二元内涵进行区分的,社会属性的书写分为动物的人格化与人的动物化两个角度,自然属性的书写则可以分为与人相亲的园林动物和与人相隔的园林动物,通过这四个角度探求作者书写的感情色彩。第三部分分析园林动物书写的文化意义。第一节是动物对举的书写内涵,其内涵为诗歌中的鱼鸟对举代表了园林内的所有动物景观,花鸟对举代表了园林内的所有自然景观,鸟蝶对举代表了园林视觉景观与声音景观的统一。第二节分析了八种园林主要的动物书写,从鹤、燕、鹿、猿与猕猴、鱼、马、牲禽、非园林动物入手,分析其背后的文化内涵。第三小节是不同种类园林的动物书写,以特点较为鲜明的皇家园林和寺观园林为主,分析了颂美是导致皇家园林中虚拟动物大量地出现的原因,而寺观园林则从三教融合入手,发现了文人不自觉地将不同文化语境下的动物内涵进行交叉书写的现象。第三章则主要借鉴西方理论,总结园林动物的美学意义。第一节分析了动物的景观美学意义,以史蒂文·布拉萨的审美心理模式将园林动物书写分为周围世界、共在世界、自我世界三个部分。周围世界以“联觉”为核心总结了园林动物书写知觉美感的交融性;共在世界中运用景观美学理论总结出了鱼鸟的审美平均主义,动物景观的心理审美距离与动物普遍展现出的隐逸内涵三个方面;自我世界则主要分析了园林动物成为作者寄托困顿之情的普遍手法。第二节则从建筑空间与心理空间入手,分析了园林动物的空间审美,也分为三个部分。首先分析了动物带来的园林心理感知空间的扩展,其次分析了动物在园林空间重叠中带来的空间探索欲与“深”的美学感受,最后分析了在作者情感低落时,心理感知空间坍缩后对园林昆虫的发现与书写。第三节分析了动物的实用美学,从无目性的实用经验与文化性的实用经验总结了动物在园林日常经验中的重要性,体现出园林动物在不同书写中的多重内涵。