在高度现代性的社会之中，个体日益从传统中“溢出”，并通过自我的反思性逐步地习得规则和资源的应用，两性间的互动方式也因此面临着前所未有的转型和更新。在此语境下，女大学生由于具有学历高、流动性强、女性主体意识凸显以及较强的话语表达能力等鲜明的现代特征，其更有可能对男权社会中传统的女性规范展开叛逆和反击。而反叛并不是脱离于身体的社会实践，相反，却是具体而微的关涉和作用于女大学生的身体。身体社会学和女性主义的相关视角则为我们更加深入地理解这一现象提供了全新的理论资源。具体来说，20世纪60、70年代以来，西方社会学开始陷入了一系列的危机之中，随之而来的是社会学学科内部不断展开的理论转向和视角变化。身体视角的兴起不仅持续地质疑着传统社会理论中社会性与生物性之间分离的“剧场假象”，而且也在第二波女性主义的推动下试图去超越“社会性别”和“生理性别”的二元藩篱，以还原一个具体、真实的女性行为主体。　　 在这一理路的指引下，通过身体社会理论对我国在校女大学生的社会行为研究，能够直观地察觉到该群体在面对全新情境和快速变化的社会形貌中如何运用自我的身体资源去进行社会实践的过程。或言我们能够以“具身体现”为视角去重新认识女性怎样调动身体的能动性去对传统女性的社会角色、价值认同和寄寓空间等方面进行的一系列反思性的背离、篡改和突破的全貌。但是，身体反叛必然会引起一定的社会后果和身体反应，它超出了男权社会结构的认可范围，并由此在“社会一生物”的表达框架下，形成了附着于女大学生身体之上的不确定性。这种新型的不确定性就是现代社会中的身体风险，它的产生经由身体得以表现，并再次融汇到下一轮的反叛实践中去。因此，身体反叛与身体风险是相互联系着的。　　 研究发现，当代中国女大学生的反叛是由自我反思性的加强、个体性浪潮的影响、科学技术的发展以及群体自身的特征等因素所共同引起的，并通过个体性的身体塑造、反思性的身体规划、主体性的身体追求以及技术性身体的延展而得以体现。　　 同时，女大学生所遭遇的身体风险与身体叛逆之间存在着动态的复合关系，即身体反叛绝不是一种断裂式的身体实践，它必然会引起相应的风险后果，并从病显的身体、身体的新污名和原子化的身体等方面体现出来。而身体的独立生物性边界、男权制度的规约以及身体反叛的自反性特征则进一步地催生了该群体的身体风险。