内蒙古地区基督教(当时称也里可温教)的传教史自元朝以来十分悠久,过了明、清朝以后从海外来的基督教扎根的努力推动内蒙古地区社会多样性的变化。出于对清末民国时期(1900～1949)内蒙古地区基督新教传教活动主题的论述和国内外研究情况参考,现将留美学者、台湾学者近代中国基督教历史研究情况简述如下：第一论点是义和团运动之前后,天主教的圣母圣心会与基督新教传教活动研究,这里基督新教传教活动研究内容包括瑞典协同会与美国协同会的传教活动研究。这些从瑞典来的传教士的生平与活动的内容包括了他们的具体的事工和现在的评估研究。第二论点是内蒙古西部地区传福音的时候,中国内部的排斥、教案冲突现场的部分的分析、解析研究。特别总共28件发生的教案的地点、原因、相关的宗派、结果的内容研究。第三个论点提供内蒙古传播的基督教推动的五个方面的变化,即是乡村建设、教育、慈善、医疗、文化方而的影响研究,同时包括了这样的传教士的努力引起什么样的变化说明。跨文化传福音不容易,但是中国解放以后,所有传教士回国,中国的传教的教会变成自立,自传,自养的本色化的教会面貌,而且与以前内蒙古地区传播的佛教与萨满教、藏传喇嘛佛教,道教等一起共存,作为内蒙古地区宗教文化之一扎根了内蒙古地区。自马礼逊来华(1807年),两百年以来的中国的基督教面貌影响给其他国家,而且关注中国基督教活动与力量,因着通过磨合的过程贯穿了中国本色的基督教面貌的始终。