【摘 要】
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自古以来温州地区民众就有“好鬼尚祀”的风俗,道教文化信仰氛围浓厚,于是催生出了为广大下层俗众服务的神职人员——乡村道士。而处于温州永嘉县的石头岸村就是专门的道士
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自古以来温州地区民众就有“好鬼尚祀”的风俗,道教文化信仰氛围浓厚,于是催生出了为广大下层俗众服务的神职人员——乡村道士。而处于温州永嘉县的石头岸村就是专门的道士 “生产基地”。文章的一个核心论点是,以乡村道士作为文章的主线,梳理其历史传承,展演其仪式空间文化,但在当下面临的境遇中,乡村道士可通过转变仪式技能亦或者在非遗保护的视角下焕发新生。民间信仰作为民众意识的核心和灵魂,渗透在民众乡村秩序生活的方方面面,发挥着不可替代的社会功能。此背景之下,本文在实地田野调查与文献分析的基础上,采用民间信仰的视角,对石头岸乡村道士的历史传承进行考证与脉络梳理,了解石头岸群体的迁徙与来源;对道士文化展演的仪式神圣空间与程式进行空间布局叙述,清晰乡村道士在民众仪式生活中的核心位置;对道士文化的当下境遇进行相关问题的阐述,并且指出在当今的社会文化背景下,乡村道士的路径选择。
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