本论文旨在分析“жизнь”观念的场性结构,构建“жизнь”观念场。同时,分析“жизнь”观念场在小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中的语言表征。观念作为语言世界图景的组成部分,凝聚着特定民族对世界的认知。语言作为一种交际手段,是观念“物化”的一种形式。通过对语言单位的深入分析,能够揭示语言背后所蕴含的民族心智特性和语言世界图景。“жизнь”是俄语语言世界图景中最为重要的观念之一。研究“жизнь”观念的场性结构、构建“жизнь”观念场能够丰富俄语语言世界图景的内容,为“жизнь”观念的进一步研究提供分析材料。与此同时,探究“жизнь”观念场在文学作品中的语言表征能够加深俄语学习者对俄罗斯文学的理解,避免跨文化交际过程中遇到的误会。本论文分三章对“жизнь”观念的场性结构作语言文化学分析。第一章理论部分,论述语言世界图景的概念与观念的相互关系、观念结构的相关理论和观念研究的方法,从理论上论证对“жизнь”观念场作语言文化学分析的可行性。第二章对“жизнь”观念场各区域作具体分析。在核心区对观念词“жизнь”的词源和词典释义进行语义分析,得出“жизнь”观念的三个重要语义特征。在中心区和边缘区对观念词“жизнь”的语义关系和阐释场分别作语义分析和观念分析,进一步论证“жизнь”观念三个语义特征的合理性。第三章根据“жизнь”观念三个语义特征及俄语联想词典,结合对小说《阿尔谢尼耶夫的一生》的相关情节和内容的剖析,将小说中“жизнь”观念场的三个组成成分在小说中的具体语言表征进行了比较详细的剖析。基于以上研究我们得出结论:首先,“жизнь”观念具有比较复杂的场性结构,其结构可划分为核心区、中心区和边缘区。核心区由观念词“жизнь”的词源和主要语义特征构成,包括“存在状态”、“存续时间”和“现实与活动”;中心区由观念词“жизнь”的语义特征构成,包括同义关系、反义关系和派生关系;边缘区由阐释场构成,阐释场又细分为多个区域,包括谚俗语区和社会文化区。其次,“жизнь”观念在小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中表现为一个三维概念,其主要组成成分是“живые”、“время”、“мир”,分别代表着“жизнь”观念的三个语义特征。在小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中,它们与各类生命的载体、主人公及其家庭的命运、主人公及其家庭所处的现实和活动构成一一对应关系。