颜真卿作为活跃在中唐政坛、文坛上的健将,创作并流传下来较多的散文作品,这些作品对理清唐代古文运动前期的思想观念和唐代古文发展的理路有较高的价值。长期以来学界对颜真卿散文的研究是不够的,故本文从基本文献、散文观、思想内容、美学风貌与艺术贡献等方面对颜真卿散文作全面具体的探究,以期稍补缺憾。引言部分主要介绍了颜真卿散文的研究状况,提出了本文的研究思路。正文部分主要分为五章。第一部分从收录情况、编次顺序、异文脱衍等方面将《全唐文·颜真卿卷》与《四部丛刊·颜鲁公文集》进行比较,《全唐文·颜真卿卷》在散文的收录数量、编次的合理程度以及文句的校勘整理上都要优于《四部丛刊·颜鲁公文集》,又对《全唐文·颜真卿卷》所收作品的来历进行考察,为其后的理论论述奠定可靠地文献基础。第二部分分别对颜真卿散文观中的文质关系、如何认识陈子昂以及复与变之间的关系等展开探讨,借以探讨唐初盛期代表性文人的散文观的流变过程。文质并重的散文观一方面延续了前代文士推崇文质并重的传统,另一方面也反映出了当时新的文坛气象和时代气息。与卢藏用相比较,对陈子昂的理性评判,表达出颜真卿文学观的历史反思。对复与变关系的理性认识则反映出颜真卿通达的复变观。第三部分主要探讨颜真卿散文的思想内容及家族传统。颜真卿散文中表现出儒释道兼容的复杂思想观念,这与其家学传统有密切关系。因为自幼所受的崇儒重礼的家教,颜真卿理所当然的以儒者的标准严格要求自己。颜氏家族对儒释道三教的通达态度影响了颜真卿对三教的接受,这些观念也自然而然地渗透进他的散文创作中。第四部分主要探讨颜真卿散文的美学风貌及其成因。颜真卿散文的美学风貌集中的体现在三类文体上——碑志文、政论文、杂记文。碑志文表现出庄严之正气,政论文显现出崇高之大美,杂记文则展现了闲疏之美。第五部分主要从碑志文的创作论颜真卿对唐代散文史的贡献。阐述了颜真卿让真情走进碑志文,在散文的句法结构上也屡有新创,散文中的人物形象用具体的事件去塑造。与后来的韩愈、柳宗元等古文运动的践行者的散文相较,颜真卿的散文还存在局限性。韩愈、柳宗元正是克服了这些不足,才取得了散文创作上的巨大成就。