马克思学说中内蕴着一条伦理学革命路径。在近代伦理传统向现代转型过程中,马克思立足于新的生活境遇,以实践的、历史的、生成的理论语境对近代伦理非历史的话语图式予以解构,并构建了一种与现代资产阶级伦理相异质的、批判的、历史的、生成的新伦理学,实现了从近代资产阶级伦理学向无产阶级新伦理学的革命转变,从而为社会主义运动奠定了崭新的伦理基础。 马克思的新伦理学不是为人的生活提出某种“应该”的“规范”或“要求”,它是一种自由实践伦理学,是关于人如何真实地存在、真正地生活和行动,或者说是关于使“真正人的生活”生成为可能的伦理学;它又是一种历史的、现实的、实践生成的人道主义伦理学;它赋予自由以积极性、全面性、社会性、敞开性内涵;它强调颠覆旧的压迫性制度结构,从制度的实质性重构中实现真正的自由、平等和公正;它赋予集体主义道德以后人所未能正确理解的人道主义性质。 由于对马克思学说的长期教条化、实证化、知识化理解,马克思的新伦理学长期处于被遮蔽状态,从而引发了关于马克思主义、社会主义伦理学基础的历史争论。对马克思伦理精神的解蔽将为当代科学社会主义的理论和实践的发展奠定更为明确、清晰的伦理学基础。因此,它也为当代中国社会主义道德建设提供了基础性的学理支持。 中国社会主义语境中的传统集体主义,其非历史性话语已脱离了时代语境。需要在当代语境中重新予以诠释。其立意在于强调,集体主义道德必须要凸显其对成员个体的尊严、自由、权利和利益的人道关怀与保障;对其“整体利益”的道德合法性提供保证;对当代伦理学之前言话语做出回应;因而,重构的集体主义道德将改变过去依托于个体道德的单向模式,而转向以制度伦理架构为基础,以美德伦理追求为补充;以集体德性建构为重点,结合个体德性培育的二维伦理模式,从而建立一种基于正义和人道原则的新集体主义道德。