在翻阅文献资料的过程中,我发现在中国明朝晚期出现了许多描绘同性恋题材的文学作品以及与之相应的绘画作品。这些作品被当时社会上的大众普遍消费,流传甚广,形成了中国美术史上的一个显性的现象。但是由于传统道德对于春宫图一类绘画的避讳,使得这个现象的研究未能进入正统的中国美术史的领域。明代晚期的男风春宫图的消费群体十分庞大。从中可以发现明代晚期的知识分子和普通民众对于男性相恋的态度。我认为对于明末男风春宫图的研究有对于恢复性少数人群的权益有重要的意义。本文主要分成三个部分来阐述我的研究。第一个部分是关于明代社会的性认知情况的背景介绍。首先简单阐述明代社会的经济和文化发展的情形。其次,发掘明代的男风在历史文献中的记载。之后分析明代的春宫图现象。最后以李渔的小说作品《男孟母教合三迁》为例,分析明末文学作品中的男同性恋现象。第二部分是本文论述的核心部分,即对明末男风春宫图中的男性形象的详细分析。主要在三个方面,包括将男子形象女性化的创作表达方式,其二是男同性恋中男性的极端形象阉割人和变性人的由来和他们的心态分析。第三引入拉丁美洲的巴罗克艺术理论,将其与明末男风春宫图的表达手法做一些可能的联想,从一个新的视角来观察明末男风春宫图的审美意义。第三部分从图像分析的角度来探讨。首先分析晚明春宫图的代表作品《花营锦阵》图册中的一幅男风春宫图。之后通过明末春宫图与清代春宫图图样与背后的文化意义的比较分析,来看明末男风春宫图在性革命中对于男性相恋权益的保护意义。