萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教,与我国北方少数民族的发展紧密相连,满族先民肃慎、勿吉、靺鞨、女真便是随着历史的推进而从未间断地信奉着萨满教。当今的北方民族,满族、蒙古族、赫哲族、鄂温克族等少数民族也都信奉着萨满教或以各种民俗的方式保留萨满教的某些遗俗。萨满教产生于原始社会末期。在我国宋代的《三朝北盟会编》中,最早出现“珊蛮”一词。据该书记载：“兀室奸猾而有才。……国人号为珊蛮。珊蛮者,女真语巫妪也,以其通变如神”①。满族先民认为,萨满的地位非常高,不仅能够驱邪治病,而且还有求子能力,是沟通神和人的中介人,也是神权的代表。萨满教研究学者孟慧英认为“萨满教应看作是以信仰观念和崇拜对象为核心,以萨满和一般信众的习俗性的宗教体验,以规范化的信仰和崇拜行为,以血缘或地域关系为活动形式三方面表现相统一的社会文化体系”2。在研究我国北方少数民族的历史及其发展时,经常会涉及到萨满教的话题。在北方少数民族中,满族曾经作为入主中原的统治者长达260余年,对萨满教的发展产生过重要影响,因此满族对于萨满教的保护和传承最具有代表性。对满族萨满教的研究,不仅是对满族历史与萨满教关系的一次整理,更是对整个满族萨满教历史的探究,对当今萨满教的遗存和保护其有重大意义。满族历史悠久,其先民可追溯到2000多年前的肃慎人。汉代时称为“挹娄’南北朝时改称为“勿吉”,隋唐时期被“靺鞨”代替,辽至明则叫做“女真”。16世纪后期,努尔哈赤崛起,以女真人为主的满族先民融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人,形成了一个新的民族共同体满族。1635年,皇太极废女真改称满洲,第二年又改国号为大清。中华人民共和国成立后将“满洲”改称满族。至此,满族成为中华人民共和国的正式一员。随着历史的流转、韩代的更替,萨满教也伴随着满族一起成长变化着。本文分为四节对满族萨满教的原始信仰、发展脉络、当代家祭程式、对满族当代习俗和社会文化的影响等进行考查,通过原始信仰与当今风俗的联系展现满族萨满教的当代遗存状况。第一部分为绪论,主要介绍国内外萨满教和满族萨满教的研究现状,本文的研究目的、研究意义、研究方法等。第二部分主要介绍原始萨满教的信仰情况,包括自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。第三部分将简要总结满族萨满教的发展脉络。第四部分介绍满族萨满教的当代社会实践活动之典型——家祭。从家祭的程式和仪节上探讨满族萨满教的遗存状况,并介绍满族萨满教对满族当代习俗和社会文化的影响。