在半封建半殖民地的旧中国，中国妇女一直处于被忽略甚至被遗忘的境地。她们成了沉默的他者——没有人知道她们在想什么，真正需要什么。即便出现在文学作品中，她们的形象也被那些男性作家按照所谓的男性标准肆意歪曲：她们或被描绘成笼罩着光环的圣母，或被勾勒成一尘不染的天使，要么就被斥为妖艳妩媚的荡妇，愚昧无知的农妇或是令人不齿的泼妇。在男性作家的笔下，他们被赋予了慈爱善良、纯洁无瑕、温柔贤淑的美德，或是卑鄙无耻的个性特征。她们的一举一动、一言一行都要遵循男性的标准，她们是没有自我意识的。而在美国作家赛珍珠的笔下，她们第一次被作为活生生的女性真实地展现在读者面前。正是这位关注中国妇女的小说家以其敏锐的洞察力和理解力真实地再现了她们的生存状况和思想意识。赛珍珠小说中的女性形象个个鲜活、真实，她们不再是美德或丑陋的苍白的化身，而是一群有血有肉、勤劳善良、而又有七情六欲的感情复杂的矛盾的个体。她们中有下层的劳动妇女，也有上流社会的太太小姐，但无论她们的背景出身有多么大的差异，作为女人她们追求个人自由平等，渴望幸福生活的愿望却是共同的。本文试图运用女性主义批评的理论对赛珍珠的四部中国题材的小说(《大地》，《东风，西风》，《母亲》，《群芳亭》)中的女性形象进行分析，来揭示其作品中所反映的女性意识。本文选取了四个较有代表性的女性形象展开分析：默默无闻、吃苦耐劳、为家庭奉献一生的普通农妇阿兰；娇弱温顺却勇于改变自我，追求幸福生活的桂兰；命运多桀却顽强与不幸抗争的母亲；以及集美丽、聪慧、精明、练达于一身，勇于冲破世俗的偏见追求精神生活的吴太太。她们尽管生活在不同的环境，但都以不懈的努力和顽强的追求来改善自己的生活状态，丰富自己的精神生活。在追求幸福的过程中她们也在不断的找寻着自我。