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奈保尔是一位典型的后殖民文学作家。他的祖籍是印度,1932年出生于英属殖民地特立尼达,1950年移居英国。奈保尔接受的是西方式教育,又受到了东方传统文化潜移默化的影响,从事创作后还广泛游历了亚、非、拉等地区。这种多元的文化背景、不同的思维方式和独特的个人经历,使得奈保尔的创作呈现出一种与众不同的风格,也为他赢得了2001年诺贝尔文学奖。本文从三个方面论述了奈保尔及其创作的边缘性:首先,奈保尔的多元文化背景导致了他文化身份的不确定,处于一种边缘性状态,即既能进入主流文化,亦能进入非主流文化,却又游离于两者之外,不认同其中任何一种。对于自己文化身份的边缘性,奈保尔相应地采取了“边缘性”策略:既依赖又反抗,从而形成了他那特立尼达“拼凑”文化的“流散者”、印度“生母”文化的“海外游子”、英国“养母”文化的“外来者”、非洲及其它“兄弟”文化的“陌生人”形象。其次,奈保尔本身的边缘性对他的创作产生了很大的影响,因而他作品中的人物形象的边缘性特色也是显而易见的。他们是一些困惑的漂泊者、与环境格格不入的外来者、戴着面具的模仿者、精神上的分裂者等等。这些形象既是虚构的,又是现实的,通过他们,奈保尔力图表明自己的观点和告诉人们的是:外来移民和移居宗主国的原殖民地人,无论他身份如何变化,都只能是一个永远的流散者和边缘人。再次,奈保尔作品的形式即文体也体现了边缘性这一独特风格,对此,本文从奈保尔选择边缘性文体的原因和边缘性在文本中的具体表现两个角度进行了论述。奈保尔选择边缘性文体的原因主要有四点:第一,社会的变迁、时代的要求;第二,奈保尔本身身份和经历的特殊性;第三,奈保尔的创作观和世界观;第四,作家的创作心理和读者的接受心理。奈保尔作品文体类型的边缘性特点,则具体体现在五个方面:1、小说中的自传色彩和回忆技巧;2、历史叙述与小说叙事相结合;3、新新闻报道式的写作方式;4、纪实为主,虚构为辅——游记中的小说手法;5、似是而非的综合性文体。关于奈保尔的边缘性问题,有不少论者也进行过论述,但他们多是针对奈保尔本身而论的,对作品人物角色的边缘性似乎论述不多,也不够详细。至于奈保尔文体类型的边缘性,从目前已有的资料来看,即使国外研究的也不多,因而对这两个问题的论述是本文的创新之处;同时,边缘性创作在当今全球化和多元化时代日益受到关注,在这样的背景下研究奈保尔及其边缘性,是有很强的理论和现实意义的。