《神圣家族》是马克思与恩格斯第一次合作的著作,全名为《神圣家族,或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》,是针对青年黑格尔派主办的《文学总汇报》(Allgemeine Literatur Zeitung)的一部论战性著作。在该著作中,马克思恩格斯通过对以鲍威尔兄弟为首的青年黑格尔派鼓吹的自我意识论进行批判,彻底揭露了黑格尔哲学体系的秘密,鲜明地阐述了一系列群众史观的基本观点,建构了马克思群众史观的重要框架。本文首先对《神圣家族》的写作背景作了简要交代,主要分析了马克思在写作《神圣家族》前所受的思想影响和马克思恩格斯思想转变的一致性,这是二人合著《神圣家族》的思想前提与重要原因。《神圣家族》框架比较零散,逻辑性不是很强,因此,也对《神圣家族》的文本结构及其内在逻辑作了简单梳理。其次,对《神圣家族》中所蕴含的群众史观思想作了系统分析与概括。《神圣家族》中群众史观的理论基点和逻辑起点是“现实的个体的人”;扎根于现实,立足于物质利益基础是马克思理论研究与实践探索的原则;实现个人自由而全面的发展及其全人类的解放是其最高价值目标。因此,本文从“现实的个体的人”出发,明确马克思的唯物主义立场,并针对埃德加尔的“思想创造一切”,提出了“工人才创造一切”,明确了“历史活动是群众的事业”,并号召“无产阶级能够而且必须自己解放自己”。最后,分析了《神圣家族》中的群众史观的理论价值与现实意义。明确了《神圣家族》在马克思主义唯物史观形成史中的地位与作用,为整体呈现马克思群众史观做好理论准备。同时也促使我们运用群众史观的立场和原则解决当今社会的群众问题,为我们在全面深化改革的进程中更加坚定地坚持人民的主体地位提供了坚实的理论基础与现实指导。