经济全球化的浪潮不可避免,中国在现代化的历史进程中,形成了全方位的开放格局,导致后现代主义在我国兴起并发展。随着互联网的发展和信息化的成熟,后现代主义的传播更是扩宽了渠道,对中国青年的精神和生活影响极大。后现代主义多元化的创新精神,尊重差异的包容精神,以及它反传统、反中心,反单一理性、反二元对立等观念,潜移默化地影响了当代中国青年的精神生活,一方面促进了当代青年自我意识的觉醒;但另一方面也给当代青年精神和身份的自我认同带来偏差,甚至产生误导。当代青年的自我认同的危机实际上正是人之异化的一个结果,马克思早在两百多年提出的异化理论仍然是阐释当下社会异化和人之异化的理论工具,透过马克思的异化理论,能清晰地阐明造成当下中国青年自我认同危机的现实困境和理论根源。更为重要的是我们可以尝试用马克思的异化理论纠正后现代主义给当代中国青年精神生活带来的影响和冲击。本文共由六个部分组成:第一部分为绪论部分,主要分析该主题的研究背景、研究意义和当前国内外研究现状,并说明研究内容和研究方法。第二部分介绍后现代主义的相关理论以及后现代思潮对中国青年群体精神和生活的影响这两部分内容。具体分为两个方面进行论述:第一,论述后现代主义的界定、内容和特征;第二,论述后现代主义对青年精神和生活的影响。第三部分着重阐述马克思异化理论的内涵、发展以及现实意义,该理论能揭示当下中国青年群体产生自我认同危机的深刻根源。第四部分探讨当下中国青年精神和生活所遭受到的后现代境遇及其原因。具体内容为:首先从青年生活、青年道德观、青年心理这三方面进行分析青年群体在后现代主义的冲击下所呈现出的状态。其次,从价值观念的物化、教育理念的片面化、青年自身盲目选择性这三方面探讨其形成的原因。第五部分为重塑当下中国青年精神生活提出建议,并分析如何利用有效的措施来改变后现代主义对当下中国青年群体的消极影响。第六部分为结语部分,对全文进行总结,并剖析自己的研究不足和论文创作中有待提高的地方。