口宣在有宋一代屬於代王言的內制，是皇帝派使臣口頭宣佈的一種公文，由翰林學士撰寫，主要用於宣召翰林學士入院、賞賜及撫問三方面。但學界對口宣本身的關注度一直不夠，往往側重直接將其作為史料研究其它，對其本身的研究缺乏系統與全面性，在對口宣的分類、歸屬、產生時間、是否具有私密性還存在爭議，對於口宣的具體使用情況及其在文章篇式、文體功能等方面也缺乏全面細緻的整理與分析。口宣在宋已成為一種獨立的文體，在宋之前，唐代並無文體意義上的口宣，多是因事而發，帶有隨機性，只存在相關文體淵源。雖也存在賞賜慰勞方面的文書，但其由冊書、慰勞制書、敕書等不同種類的文書承擔，不像宋代已形成有固定使用場合并固定行文套路的口宣。且口宣與宣當是兩種不同的文體。按照口宣的用途，大致可分為宣召翰林學士入院、賞賜及撫問三類，針對不同使用場合，其派遣傳宣官員的身份及傳宣地貼也不同。宣召學士入院者， 口宣由翰林待詔到要宣召的學士家中傳宣，而對於賞賜及撫問類口宣，多由中使傳宣，也有特定指派官吏傳宣的情形。口宣在篇式上，題目往往可反映其用途及接收對象、接受缘由，而口宣正文篇幅短小，行文有一定的套路，以“有敕”開頭，針對不同用途，内容上也會有所側重，但基本為前半部分圍繞受宣對象的身份及受宣缘由組織語言，而在結尾一句中會點明其用途。在文體功能上口宣多體現其禮儀功能，且作為皇帝維繫君臣關係的一种工具。通過口宣與其他内制的比較發現，在賞賜文書情形下，口宣可看作是相關制、批答的精簡縮略版，與詔的使用場合有一定重合。且口宣如其他代王言的内制一樣，風格莊重典雅，語言得體切當，但有其獨特性，口宣體制短小，以儷句為主，表意明確。在寫法上口宣與其它内制不同的原因，主要由於其使用場合及自身口頭宣佈、篇式短小等方面決定。口宣用途廣泛，應用于朝廷一些具體而微的方面，其使用可有效地配合完善朝堂各項事宜的運行，與其它内制公文相得益彰，體現著皇權的至高無上。在整個宋代公文運行體制中是必不可少的。