作为二十世纪二三十年代文化保守主义的重要派别,学衡派“昌明国粹、融化新知”,引介西方“新人文主义”思想,进行一系列的教育实践活动,有着独特的文化追求和心理体验,在中国现代思想文化史上占有一席之地。学术界从不同的侧面予以研究,已取得不少的成果。本文以学衡派所引介和阐释的新人文主义为主要研究对象,简要分析了学衡派产生的历史背景与学衡派群体的形成,将学衡派思想置入复杂的社会语境中重新予以更为深层次的考量,纳入“现代性”的新理论视点。这有助于更加清晰地理解学衡派的思想实质,弄清它在新文化运动中所扮演的历史角色及其历史价值,更为当前同样是转型时期的新文化建设提供一些深刻的启示与有益的借鉴。本文主要分为以下几个部分:第1章,总结前人研究成果,论述选题背景,对与本研究相关概念进行阐述和再认识,阐释选题意义及创新之处,列出论文的研究框架。第2章,揭示学衡派产生的历史背景,介绍学衡派思想的基本状况。第3章,分析学衡派所引介与阐释的新人文主义与美国白璧德人文主义之间的微妙关系,认识学衡派构建新文化的努力。第4章,讨论“现代性”理论的思想脉络,将学衡派思想纳入“现代性”理论视野,从思想启蒙和文化审美两个方面重点分析了学衡派思想的“现代性”展现,揭示了学衡派思想现代性的一面。第5章,比较分析了学衡派与五四新文化者之间的异同。讨论了五四后期学衡派是如何以一种与新文化运动总体上异质的思维方式与思想系统参与中国思想文化话语的现代性形构,展示它与新文化者为合理的中国新文化建设这一共同目标所做出的积极性努力。余论,总结本文的结论,并指出学衡派思想研究的现实意义。